Дивља деца и њихово понашање у друштву

Једна од великих расправа које су заузеле важан део наше историје је она која се односи на утицај друштва у детињству. Два велика говорника у овој дебати су Жан-Жак Русо с једне стране и Томас Хобс на другој. Његове идеје су се односиле на доброту и злоћу човјечанства, два питања која су, као што ће се видјети касније, уско повезана са такозваном "дивљом дјецом"..

Жан-Жак Русо (1896) је тврдио да је човек по природи добар, док је друштво оно које га квари. Са своје стране, Хоббес (1588/2010) сковао је чувену фразу "човек је вук за човека", што значи да је човек по својој природи лош и управо механизми друштвене контроле спречавају да се ово зло оконча уништава.

Али, Како да знам ко је био у праву? Иако је немогуће одвојити дијете од друштва да би се то доказало, из моралних и етичких разлога постоје дјеца која су, због различитих околности, одрасла изолирана од друштва. Ови случајеви се зову "дивља деца".

"Не волим себе", рекао је неко да објасни своју склоност друштву. "Желудац друштва је солиднији од мог, држи ме".

-Фриедрицх Ниетзсцхе-

"Дивља деца" су људи који су током свог детињства живели изван друштва, што укључује и дјецу која су била затворена и дјецу која су напуштена у дивљини. Иако су случајеви малобројни иу неким случајевима постојање изолације је доведено у питање или одговарају митовима о малом кредибилитету, постоји више од двадесет случајева који су, са већом или мањом строгошћу, документовани и проучени..

Вицтор де Авеирон

Вероватно најпознатији случај дивљег детета је Вицтор де Авеирон. Вицтор (Итард, 2012) је ухваћен када је имао око једанаест година. После недељу дана побегао је и, након зиме, поново је заробљен када се скривао у напуштеној кући. Примљен је у болницу где је наставио да проучава свој случај.

Једна од најјачих теорија о Вицторовом случају је да је имао поремећај аутистичног спектра. С обзиром на чудна понашања која је показао, његова породица га је напустила. Такође,, вишеструки ожиљци које Вицтор није имао због дивљег живота, али је одговарало физичком злостављању пре него што је пронађено у шуми.

Према једном од лекара који је узео његов случај (Итард, 1801), Вицтор је био "непријатно прљаво дијете, погођено грчевитим покретима, па чак и грчевима; која се непрестано љуљала као животиње у зоолошком врту; то је мало и изгребало оне који су му пришли; да није показао никакву наклоност према онима који су се бринули о њему и да је, укратко, био равнодушан према свему и није обраћао пажњу на ништа. " Иако се њен физички изглед поправио, као и њена дружељубивост, Покушаји да га се научи говорити и понашати се на цивилизован начин били су неуспјешни.

Марцос Родригуез Пантоја

Иако постоји неколико случајева "дивље дјеце" који су живјели са животињама као што су козе, пси, газеле, вукови, мајмуни итд., Многи од њих су одбачени због недостатка података који потврђују њихову аутентичност. Ме | утим, слу ~ ај Марцос истиче се као близак и проверљив у времену. Његове родитеље је Марцос продао у доби од седам година, власнику земље који га је предао козарцу с којим је живио до своје смрти у пећини. На смрт гоатхерд, Марцос је остао сам 11 година док га није пронашла Цивилна гарда. Током тих једанаест година, његова једина фирма су били вукови.

Студију случаја спровео је антрополог и писац Габриел Јанер Манила (1976). Узрок његовог напуштања је био у друштвено-економском контексту екстремног сиромаштва. Вештине које је Марцос научио пре напуштања, заједно са својом изванредном природном интелигенцијом, омогућиле су његов опстанак. Током његове изолације, Маркос је научио буку животиња са којима је живео и користио их да комуницирају са њима, док је мало по мало напуштао људски језик.

Када је поново уведен у друштво, почео је да се прилагођава људским обичајима чак иу одраслом животу показао је склоност животу у пољу са животињама. Развио је и неки анимозитет око буке и мириса градова и задржао увјерење да је живот међу људима лошији од живота са животињама..

Гение

Родитељи Гение (Ример, 1999) су имали проблема, њена мајка је била слепа због одвајања мрежњаче и имала је катаракту, а њен отац је патио од депресивне слике која се погоршала када је његова мајка погинула у саобраћајној несрећи. Гение је касније почео да говори да је већина деце и лекара дијагностиковала да она можда има интелектуалну ометеност. Из тог разлога, њен отац, у страху да ће власти одузети његову кћер, схватио је да је мора заштитити од опасности вањског свијета..

Гение је био затворен у својој соби са јединим контактом који је њен отац преузео.. Духу је било забрањено да бучи и проводи ноћи у кавезу. Његова дијета се углавном састојала од хране за бебе. У доби од 13 година он је схватио само 20 ријечи од којих је већина кратка и негативна: за сада, довољно, не ... Генијева соба је била запечаћена, постојала је само мала рупа која му је омогућавала да види 5 центиметара свијета. Другим становницима куће било је забрањено да је посјећују или чак да разговарају с њом.

На крају, Генијева мајка је побегла с њом и њеним братом како би власти могле ставити Гениеа у третман (Реинолдс и Флетцхер-Јанзен, 2004). Први дио третмана је извршен изолацијом дјевојчице од мајке и закључак је да је он искусио инволуцију. Било је горе него кад су га нашли. Затим је враћена мајци, која је схватила да је веома тешко бринути се о њој због онога што се догодило разним кућама за усвајање, у неким од којих је поново била малтретирана..

Роцхом П'нгиенг

Роцхом (Ел Паис, 2007) је била камбоџанка која је изгубљена у деветој џунгли, поново се појавила 10 година касније. Након што је нестала са фарме родитеља, пронађена је након десет година, а да није ништа знала о њој пољопривредника који ју је предао полицији.

Када се вратио у друштво, Роцхом није могао поднијети да се облачи, није се сјећао разговора и правио је грунке. Увек је ходао по главама и када ју је оставио на миру, покушао је да побегне. Вишеструки ожиљци којима је сугерисао да је можда био у заточеништву и, чак, трпе злоупотребе (Тхе Гуардиан, 2007). Након тога, Роцхом је побегао и пронађен је 10 дана касније у септичкој јами. Она је спашена и примљена у болницу гдје је, према ријечима њених родитеља, била без снаге, спавајући цијели дан. Изгледала је блиједо и слабо.

Уметање у друштво

Повратак ових "дивљих деце" у друштво није био лак. Неки фактори као што су степен изолације и старост коју су имали када су изван друштва биће одлучујући када је у питању разумевање њиховог понашања у друштву (Сингх и Зингг, 1966). "Дивља деца" која су лишена сваког контакта са људима, који чак нису ни видели људе, имаће веће проблеме. Они који су живели међу животињама можда чак имају и бољу адаптацију.

Проклето учење је веома важан дио развоја и они који су га изгубили имат ће више потешкоћа у понашању које никада раније нису видјели.. Лишавање подражаја у врло раној доби ће дефинисати искуства ове дјеце (МцЦроне, 1994). У том смислу, изолација може чак и ограничити покрете тела и створити физичке малформације. Друге основне вештине као што је просторна меморија не могу се развити у ситуацијама изолације.

„Знам да ћу једног дана стићи у своју кућу и мој син неће бити тамо. Изгубио сам га, али онда проблем неће бити мој, већ ће бити и твој ".

-Филм "Дивља деца"-

С друге стране, поготово за оне "дивље дјеце" који су живјели са животињама, натуралистичка интелигенција (Гарднер, 2010) је обично веома развијена. То је способност сагледавања односа између врста, група објеката и људи који препознају разлике и сличности између њих. Специјализована је за идентификацију, уочавање, посматрање и класификацију чланова група или врста флоре и фауне, као области посматрања и ефикасног коришћења природног света.

Међутим,, недостатак интеракције са другим људима и афективне везе су основне вештине које „дивља деца“ не развијајур. Због тога, и великој културној компоненти емоција и њиховој регулацији, ова дјеца имају потешкоћа да се прилагоде оним неписаним правилима која управљају функционирањем било којег друштва..

Комуникација у "дивљој деци"

Развој језика је још једна кључна тачка. Људи, по рођењу, могу да направе више од 200 различитих звукова. Друштво ће, кроз појачање, назначити који од ових звукова одговара језику или језицима о којима ће дјеца говорити. Деца која нису ојачана као дете ће имати више потешкоћа да добро изговарају. Иста ствар се дешава са граматиком.

Лингвиста Ноам Цхомски (1957/1999) је то предложио Постоји гранични период за природно учење језика. Тај период траје три године и када једном прође, а да дијете не учи језик, неће моћи да развије структуре мозга које су потребне да би га научиле. Иако можете да научите речи, потпуно познавање језика захтева изузетан напор.

Као што Цхомски предлаже, на рођењу имамо урођене структуре мозга. Ове структуре које су формиране еволутивно су унапред програмиране да развијају одређена понашања или акције као што је говор. Међутим, ако ове структуре не добију неопходне подстицаје како би могле завршити свој развој прије одређеног тренутка, оне ће престати бити корисне и неће испунити своју сврху. Поред тога, неопходно је да се развој ових структура одвија у исто време као и код других можданих структура.

"Дивља деца" са екрана

Слика Мовглија, дете џунгле коју је створио писац Рудиард Киплинг (1894), не одговара стварности "дивље дјеце", баш као што не можемо узети Тарзана као референцу. Лишавања која трпе ова дјеца не чине их револуционарима када уђу у друштво.

Будући изгледи за "дивљу дјецу" обично нису добри. Након што су лишени подражаја и искустава заједничких за људску врсту, они ће проћи кроз критичне периоде да би развили одређене вештине, као што је језик, који неће моћи да се врате или да се касније опораве..

"Тако да сви заједно, радници, студенти, људи свих идеологија, свих религија, са нашим логичким разликама, можемо да се ујединимо да изградимо праведније друштво, где човек није вук човека, већ његов партнер и брат "

-Агустин Тосцо-

Овим недостацима или недостатку вјештина претходи недостатак подстицаја и појачања за развој ових догађаја. Као што смо рекли, лишавање, у критичној фази, може ометати потпуни развој вјештина као што су језик или просторна меморија. Све ово, заједно са потешкоћама које терапеути имају у свом третману, компликују образовање и реинтеграцију.

Једна од најгорих посљедица за ову "дивљу дјецу" је да је њихов животни вијек врло кратак. Ова дјеца можда нису била припремљена за друштво као што друштво можда није било припремљено за њих. У том смислу, отворена је дебата о доброти и лошем људском бићу ио контроли или перверзном карактеру друштва..

Библиографија

Сингх, Ј.А.Л. анд Зингг, Р.М. (1966). Вук-деца и дивљи човек. Мисхавака: Стрип Пр Инц.

Цхомски, Н. (1957/1999). Синтактичке структуре. Буенос Аирес: Сигло КСКСИ.

Тхе Цоунтри (2007). Последња дивља девојка. Пронађено на: хттпс://елпаис.цом/социедад/2007/01/19/ацтуалидад/1169161205_850215.хтмл

Јанер Манила, Г. (1976). Образовни проблем деце из џунгле: случај "Марцос". Пронађено на: хттп://ввв.рацо.цат/индек.пхп/АнуариоПсицологиа/артицле/виевФиле/64461/88142

Гарднер, Х. (2010). Реформулирана интелигенција: Вишеструке интелигенције у 21. стољећу. Барселона: Паидос.

Хоббес, Т. (1588/2010). Левиатхан. Ревисед Едитион, едс. А.П. Мартиницх и Бриан Баттисте. Петербороугх, ОН: Броадвиев Пресс.

Итард, Ј. М. Г. (1801). Де л'едуцатион д'ун хомме сауваге оу дес премиерс девелоппеменс пхисикуес ет мораук ду јеунеццц сауваге де л'Авеирон. Парис: Гоујон.

Итард, Ј. М. Г. (2012) Тхе вилд цхилд. Барселона: Артефакте.

Киплинг, Р. (1894). Књига о џунгли. Великобританиа: Мацмиллан Публисхерс.

МцЦроне, Ј. (1994). Дјеца вукова и дволични ум. У Ј. МцЦроне (Ед.), Мит о ирационалности: Наука о уму од Платона до Стар Трека. Нев Иорк: Царролл & Граф Пуб.

Реинолдс, Ц.Р., Флетцхер-Јанзен, Е. (2004). Сажета енциклопедија специјалног образовања: референца за образовање хендикепираних и других изузетних дјеце и одраслих. Хобокен, Њ: Јохн Вилеи & Сонс, стр. 428-429.

Роуссеау, Ј.-Ј, (1896). Ду цонтрат социал (Социјални уговор). Парис: Фелик Алцан.

Ример, Р. (1999). Гение: Научна трагедија. УК: Харпер Папербацкс.

Тхе Гуардиан. Дивље дете? Пронађено на: хттпс://ввв.тхегуардиан.цом/ворлд/2007/јан/23/јонатханваттс.феатурес11

Гение и језички развој у детињству Пошто смо мали, спремни смо да развијемо језик, али ако се тај развој језика не почне у детињству, то никада неће. Прочитајте више "