Одани актери који штите вредности друштва

Одани актери, који се зову и посвећени или посвећени актери, су они који штитит ће морално важне вриједности упркос великој жртви и екстремне акције. Могли су чак убити или умрети за одбрану тих вриједности, посебно ако су повезани са групним идентитетом.

Модел бхакта део интеграције две теорије: теорије фузије идентитета и теорије светих вредности.

Спој идентитета

Сви се поистовећујемо са различитим групама иу различитим степенима. Неки се идентификују са својим кошаркашким тимом или са својом земљом, други се идентификују са својом класном групом или са члановима свог посла. Постоје и они који се поистовећују са одређеном политичком странком или религијом. Чињеница да се поистовећујемо са групом не спречава нас да се идентификујемо са другим групама.

Степен до кога се ми идентификујемо поред тога што смо различити у свакој групи варира у зависности од времена и околности. Ова идентификација се такође разликује по томе што може бити индивидуална или групна и оба не могу бити активна у високом степену истовремено.

Нова теорија, теорија фузионог идентитета, држи да, када се колективни идентитет спаја са индивидуалним концептом који човек има о себи, постоји повећана жеља за укључивањем у екстремне акције у време када виде да је група угрожена. Такође је примећено да се људи, поред спајања са групама, такође могу спојити са одређеним узроцима.

Ово спајање са групом није слично идентификацији коју можемо имати са групом. Главне разлике су:

• Они који су снажно спојени са групом верују да оно што једна особа може да има може имати последице за целу групу.
• Пријетње и индивидуалном и групном идентитету имат ће исте посљедице, као што је велика предиспозиција за екстремно понашање групе.
• Препознају и вреднују разлике које могу постојати међу члановима групе и цијене их толико за њихове посебности као и за чињеницу припадности заједничкој групи, с којом је веза двострука.
• Веза људи спојених са њиховом групом остаје јака и стабилна током времена.

Уочено је да када "спојени појединци" виде да дијеле атрибуте и вриједности с неким члановима групе, они теже да заштите ове породичне везе у малим групама. Као последица тога они имају већу предиспозицију да се боре и умру за велику групу.

Свете вредности

Све људи имају вредности у које верују и оне који поштују. Ове вриједности могу се дати религијом, културом или политиком. На пример, веома поштована политичка вредност је демократија. Вредности нису увек веровања, оне могу бити и објекти и понашања.

Вредности су обично брањене до извесног степена, али они који их бране изнад свега схватају да су ове вредности свете. Чињеница да су свети нема никакве везе са религијом, иако неке религијске вредности могу бити свете.

Ове свете вриједности нису замјењиве за економску робу, оне су непроцјењиве и, у одређеној мјери, дефинирају "тко сам ја и" тко смо "јер су обично повезане с идентификацијом с групом.

Што је веће појединачно спајање са вредностима, то је већа тенденција да се жртвује и делује на екстреман начин.

Свете вредности се обрађују као норме и не вреднују се у смислу трошкова и посљедица. Они се схватају као скуп понашања које треба слиједити и које се не могу разбити чак и ако то доводи до дјеловања на начин који се чини ирационалним.

Свете вредности, иако изгледају протуинтуитивно, пружају одлучујућу предност када су повезане са конфликтима између група. Људи се придржавају истих без узимања у обзир друштвеног притиска, просторно-временских појмова или користи од других важних вриједности, које би подразумијевале правце дјеловања и алтернативна рјешења..

Одани актери

Свете вредности преузимају друштвене групе. Степен повезаности чланова групе доводи до тога да постану спојене групе које доживљавају егзистенцијалну претњу. На овај начин, обични људи, мотивисани овим светим вредностима, постају посвећени појединци који ће бранити и промовисати ове вредности.

Када постизање ових вриједности није лако, ове групе могу створити сукобе који постају нерјешиви. Одани актери не одустају лако од својих светих вредности. Доказано је да одбацују економске награде и игноришу друштвени притисак.

Унија ових модела служи да одговори на питања као што су: зашто се боримо за изгубљене или неморалне узроке? Зашто се џихадисти боре? Шта их наводи да ризикују све што имају? Зашто могу да повреде своју породицу?

Људи се боре за своје идеале, за остваривање циља у којем дубоко верују и дефинишу свој идентитет, али и боре се за своје другове, за братство и заједништво. Вођство или лојалност самој групи је од суштинског значаја када је у питању обликовање тог ратника који може победити у борбама које су дате за изгубљене..

Табу спаљивања Иммолација се доживљава као анти-природни феномен. Али изван ове визије у овом чланку желимо да се бавимо различитим перспективама. Прочитајте више "