Себични људи су неспособни да воле

Обично имамо урођену идеју да су себични људи нарцисоидни. Са увјерењем да ти људи само брину о себи, они себе цијене изнад свега. Међутим, реалност је веома различита, себични људи не само да имају потешкоћа да воле друге, већ и себе.

Разумемо да је себична особа онај који је заинтересован само за себе. Недостаје поштовање и интересовање за потребе других, односи се на људе углавном због његове корисности, и користи које може из њих извући.

Они стога успостављају инструменталне односе како би покрили своје потребе, не узимајући у обзир емоционалну компоненту људи. Ово се може десити, са своје стране, због страха да се превише укључи у односе и да се оштети. Дакле, стварно, оно што би они радили бјежи од љубави.

Себи ~ на особа не добија задовољство у давању, његова брига је у основи фокусирана на оно то е добити за узврат. Може дати изглед да је сва та енергија која се усредоточује на себе посљедица љубави коју имамо. Међутим, све ове акције подразумевају велику неспособност да се воле.

"Она види само себе; судити све према њиховој корисности; Он је у основи неспособан да воли. Зар то не доказује да су брига за друге и за себе неизбјежне алтернативе? Било би овако ако су себичност и самољубље идентични. Али таква претпоставка је управо заблуда која је довела до толико погрешних закључака у вези наших проблема. "

-Ерицх Фромм-

Бити себичан је супротност љубави према себи

Самољубље је често збуњено са себичношћу. Особа која воли себе је далеко од тога да изгледа као себична особа. Пошто постоје значајне разлике које означавају праву бригу и за себе и за људе око њих.

Када испитујемо наше сопствено знање о себи, ми почнемо да боље разумемо друге. Сама спознаја је једини начин да будемо свесни свих наших ограничења и нашег недостатка прихватања; и свих наших страхова који леже у основи нашег понашања.

“Себичност и самољубље, далеко од идентичности, заиста су супротне. Себични појединац не воли превише себе, али врло мало; Заправо, он се мрзи. Такав недостатак љубави и бриге за себе, који није ништа друго до израз његовог недостатка продуктивности, оставља га празним и фрустрираним. Он се осећа нужно несретан и забринуто забринут да ће одузети живот задовољству које му је онемогућено да добије.

-Ерицх Фромм-

Воли нас да будемо способни да волимо

То је цондитио сине куа нон волите себе прво тако да можете да волите друге. Ова чињеница је фундаментална и веома је далеко од себичности. Присуствовати и слушати наше властите потребе, дајући им вриједност коју заслужују; Претпоставља поштовање према себи, неопходно да научимо да волимо себе.

Уважавање наших емоција изражавањем и прихватањем, чини нас аутентичнијим људима лако се повезати са интимношћу и поверењем. И то не кроз страх од повреде, што води само површним везама, где додајемо слојеве који нас спречавају да видимо нашу способност да волимо.

"Идеја изражена у библијском" Љубите свог ближњег као себе ", подразумева да поштовање сопственог интегритета и јединствености, љубав и разумевање себе, не може бити одвојено од поштовања, љубави и разумевања. друге особе. Самољубље је нераздвојно повезано с љубављу било којег другог бића. "

-Ерицх Фромм-

Преварили смо себе верујући да волимо

Баш као и особа која је себична, није способна да воли, није ништа мање особа која има велику бригу за друге, и то је потпуно посвећено онима око себе, искључујући се од себе. На тај начин верује да осећа толико љубави да се може одрећи својих потреба.

Овај пример је лако уочити код презаштитних мајки и људи који заборављају на себе да обрате пажњу на друге и на располагању су им када им је то потребно. То су људи који се окрећу потребама других, чинећи их својим.

Овакав начин љубави може се помијешати с врло добрим људима, који су спремни да се несебично предају и воле свог ближњег чак и више од себе. То је исто тако варљиво као и себични који мисли да много воли себе. Оба начина љубави су самообмана у којој се претјерана компензација манифестира њиховом неспособношћу љубави.

"Лакше је разумети себичност упоређујући га са страственом бригом за друге, као што на пример налазимо код претеране мајке. Иако свјесно вјерује да је изузетно њежна према свом сину, она заправо има дубоко потиснуто непријатељство према предмету својих брига. Његова претерана брига није последица претеране љубави према детету, већ компензације за његову потпуну неспособност да га воли. "

-Ерицх Фромм-

Као што можемо видјети на примјерима себичних људи и људи који су забринути за себе, постоје два начина на која љубав према себи не постоји, стога, не може бити љубави према другим људима.

"Из тога следи да моја личност мора бити предмет моје љубави као што је друга особа. Афирмација нечијег живота, среће, раста и слободе је укоријењена у способности љубави, тј. Бриге, поштовања, одговорности и знања. Ако је појединац способан да воли продуктивно, он такође воли себе; ако само воли друге, не може уопште да воли. "

-Ерицх Фромм-

Нарцисоидно срце или задовољство примања у замену за ништа Пазите се нарцистичке личности, вештог архитекте себичности који ће вас натерати да живите у центру свог света, да уништите свој живот за своју корист ...