Перспектива развоја Виготска

Међу свим теоријама које чине грану психологије која проучава људски развој, истичу се они које су формулисали Пиагет и Виготски, несумњиво најутицајнији аутори у овој области. Пиагет је узео перспективу засновану на биологији и логичко-аритметичком резоновању, док Виготски је напустио историјско-дијалектичку основу изведени из филозофије марксизма.

Пројекат Виготског и његових сарадника (Луриа и Леонтиев) био је веома амбициозан. Они нису само хтели да реконструишу совјетску психологију засновану на новој парадигми, већ су желели да реше и кризу у којој је ова дисциплина пронађена., према вашој перспективи.

За Виготског је важна ствар откријте како су друштвени и културни процеси артикулисани са становишта психологије. Из тог разлога, он је интензивно проучавао како су ти процеси били повезани са различитим еволутивним фазама људског развоја.

Дакле, да бисмо разумели дубоко развијање Виготка, морамо разумети три суштинска аспекта његове теорије:

• Историјско-културна перспектива.
• Улога социјалне интеракције.
• Процес интернализације као покретач развоја.

Лев Виготски је један од великих психолога који су проучавали процесе и карактеристике људског развоја.

Затим ћемо детаљно објаснити ове аспекте.

Историјско-културна перспектива развоја Виготска

Морате мислити да је Виготски био аутор а размишљања социо-структурног карактера. За њега је изграђено све знање и, поред тога, био је под јаким утицајем културе. Према томе, развој са Виготскијевог становишта је схваћен, у основи, као процес којим дете "присваја" знање, активности и циљеве које је друштво у којем живи развило за свој опстанак.

Зато се разматра његова теорија историјског карактера, јер знање појединца зависи од историје његовог друштва. Осим тога, може се сматрати "културним" због начина на који се ово присвајање одвија. То је због тога стицање знања настаје кроз процес учења чисто друштвене природе. Процес који укључује не само посматрање и опонашање других, већ читав низ друштвених и интерактивних активности.

Важно је да Виготски није негирао утицај природних и генетских фактора. За овог аутора биолошки фактор и хисторијско-културни фактор били су у јакој међуодносу, што је резултирало понашањем појединца. Али било је незамисливо изоловати било који од ова два фактора, јер ће сви биолошки аспекти бити "обојени" од стране других социокултурних и обрнуто.

Улога социјалне интеракције

Зато што теорија развоја Виготска има социокултурну перспективу, један од кључних аспеката је социјална интеракција. Ово се састаје за овог аутора а инструментална функција и посредничка функција, омогућујући нам да одговоримо на потребе комуникације и интерсубјективности (појам који се односи на чињеницу размене значења и репрезентација интерперсонално).

На овај начин, инструментална функција се заснива на оним делима кроз које преносимо материјале околине у равни мишљења. На исти начин на који градимо алат за практични задатак, градимо ресурсе и когнитивне стратегије као "симболичке алате" који нам омогућавају да усмеримо психичку активност. Најјаснији примјер овога може бити језик, иако има сложеније нијансе.

Дакле, социјална интеракција је оно што даје подршку при креирању ових ресурса који су онда корисни за нашу индивидуалну активност. У ствари, Развој језика без подршке социјалне интеракције изгледа мало вероватно. Једном створен, он испуњава важне функције у мисаоним процесима.

Посредни аспект потиче од онога што смо горе споменули. Сваки фактор који потиче развој у појединцу, прије него што је постојао у њему, већ је био у друштву. Зато, Виготски је друштво посматрао као предајник овог развоја. Оно што је адаптивно за заједницу је оно што се преноси кроз културу (у врло широком смислу) појединцима.

Тако, култура завршава као посредник између развоја и људских бића. Нешто веома повезано са овим аспектом је концепт зоне проксималног развоја, фундаменталне у Виготској теорији.

Виготски развој као процес интернализације

Узимајући у обзир све горе наведено, Виготски развој може се сажети као процес интернализације или интернализације. Да бисмо разумели термин можемо ићи можда до највише поновљеног Виготског цитата из његове литературе:

„У културном развоју детета свака функција се појављује двапут: прво, на социјалном нивоу, а касније на индивидуалном нивоу; прво између људи (интерпсихолошки), а касније, унутар самог детета (интрапсихолошки). Ово се може подједнако применити на добровољну пажњу, на логичко памћење и на формирање концепата. Све супериорне функције потичу из односа између људских бића ".

-Виготски, Развој супериорних психолошких процеса-

Ова афирмација аутора наглашава важност друштвеног окружења као полазне тачке или покретача развоја. Истина је да, упркос јакој социјалној перспективи, ова перспектива не предлаже субординацију појединца друштвеном; наиме, оба елемента су замишљена у интегрисаној равни, где су два иста. По Виготскијевим речима, свест не би била ништа више од друштвеног контакта са нама самима.

Ова перспектива заснована на интернационализацији показује нам парадигму на коју смо врло ненавикнути. У ствари, када говоримо о развоју одмах очекујемо структуру која се заснива на фазама или фазама које нам говоре у којој доби се догађа свака прекретница или еволутивни процес. С друге стране, визија Виготског развоја се поклапа са овом идејом и говори нам о њеном функционалном процесу и како друштво и култура спадају у факторе које треба узети у обзир..

Као што можемо видети, иако је Виготски древни аутор и његови принципи су мало застарели, њен утицај је створио грану проучавања целокупног развоја фокусираног на социокултурни приступ.

Сличности и разлике између Пиагета и Виготског Пиагета и Виготског су два најважнија развојна психолога у историји. У овом чланку ћемо научити како се њихове теорије разликују. Прочитајте више "