Путовање хероја и архетипови миграције

Креатор аналитичке психологије, швајцарски психијатар Царл Јунг предложио је да се митске нарације о иницијативним путовањима, као што су оне Марка Пола, Улисеса или Херкула, могу схватити као Симболички изрази процеса психичке трансформације да су сви људи присиљени да се распореде током цијелог живота. Јунг је тај процес назвао процесом хероја или индивидуализацијом.

Путовање хероја или хероина обично почиње као позив или потреба да се напусти обичан и познат свет, као захтев за развијање аспеката и потенцијала који не живе.

У митовима, хероји обично настају у периодима несигурности, колапса друштвених облика, религијских или политичких криза. Према томе, у нашим личним животима можемо бити приморани да направимо пут трансформације када постоје околности које гуше или када се осећамо заглављени и забринути за нешто друго.

Путовање хероја односи се на симболичко путовање, тако да је могуће (није неопходно) то учинити без физичког кретања. Дакле, из позива хероја, понуде за посао, стипендије или уопште могу се појавити као прилика за побољшање економских, образовних или социјалних аспеката у иностранству..

Лов на благо

Циљ пута јунака је митски представљен као потрага за благом, обећаном земљом, филозофским каменом, светим гралом, браком принца или принцезе. Свака особа даје слику предмету њиховог претраживања, међутим уобичајено је да је пут изненадио путника благом које није замишљао.

Понекад, пре почетка путовања, обично постоје неке случајности (са људима, књигама, филмовима). Случајности које нам помало помажу да изаберемо дестинацију наше миграције. Јунг, на ове случајности, ја их називам синкроницитетима и сматрам их изразом постојећег односа између физичког света и психичког света.

Резултат путовања хероја обично се представља као ново рођење; То подразумева велику дозу храбрости и понизности, да издржи и превазиђе препреке и изазове који нам стижу на путу. Путовање хероја може се онда схватити као процес који укључује умирање у одређеним фазама како би се поново родило другима, фазе које се могу посматрати као транзит кроз различите архетипове.

Архетипови или фазе херојског путовања

Архетипови су слике присутне у митологији свих народа које се односе на прототипне ситуације на које се човечанство суочило током своје историје. Јунг их схвата као врсту оперативних сила које функционишу као креативни извори и као подстицај да живе одређену врсту искустава неопходних за пут остварења о коме говоримо.

У миграцијском путовању можемо препознати транзицију кроз 4 архетипа:

Арцхетипе Невиних

ова фаза би се односила на безбедно и познато окружење нашег места порекла; окружење које је у неком тренутку сувише уско и гуши, позивајући нас да кренемо на пут трансформације.

То је и фаза идеализирана очекивања о нама самима или о нашем мјесту добродошлице. Можемо, на пример, претпоставити да имамо језик који је виши од онога што касније схватамо; можда смо опседнути фантазијом да ће нам неко или нешто пружити наше потребе, да ћемо "кишити" рад неба.

То је период лажних илузија, које се понашају као функционална фикција, јер би можда, ако бисмо били превише свјесни стварних увјета с којима ћемо се морати суочити, било теже охрабрити нас да кренемо на путовање. Ова фаза се може изразити на исти начин као и врста заљубљивања у мјесто наше миграције.

Када се суочи са конкретним условима у месту пријема, вео почиње да пада, што нас спречава да схватимо мрачну страну свега што нам се чинило дивно. Тада се појављује архетип Сирота и много тога што смо замислили нестаје.

Архетип Сирота

Уобичајено је да смо у неком тренутку у процесу миграције приморани да спроводимо активности које никада нисмо ни замишљали, да коегзистирамо са људима и обичајима који нас изненаде и испитују. Онда постоји нека врста пада, спуштања, које су Грци звали катабасис.

За странца, културолошки модел нове групе може се доживјети као "лабиринт" гдје нестаје осјећај оријентације.. Можете се спустити чврсто увријеженим увјерењима, почети преиспитивати многе аспекте које смо сматрали "природним".

То је фаза чежње и осећања која алудирају на недостатак вредности. У овој фази обично постоји идеализирано сјећање на наше мјесто поријекла и веома велико искушење да одустанемо од наставка нашег путовања.

Релевантан елемент је да се, када се сретнемо у страној земљи (физички или симболички), поглед других према себи модификује, допуштајући на неки начин да наш идентитет учини флексибилнијим, пружајући прилика за истраживање аспеката и неговати оне нове изгледе.

Можемо да живимо ову фазу са високом дозом неизвесности, готово као да морамо да направимо скок на празнину. Понекад се догађају велике конфузије у којима се осећамо изгубљено,али управо је ова врста исконског хаоса повољан контекст за појаву нових ставова и принципа.

Архетип ратника

Након "ходања" кроз осећања беспомоћности и сирочади, архетип Ратника израња из мрачне ноћи душе.

То је оно што нам даје енергију да превазиђемо препреке, да нас подигнемо од падова. Она нас охрабрује да развијемо ресурсе потребне за нови контекст, омогућава нам да повратимо наду и снагу да наставимо путовање.

Мало по мало и захваљујући нашој упорности, стрпљењу, савезницима и противницима које налазимо на путу, напуштамо лабиринт и простор домаћина постаје дом у којем можемо примијенити нове стечене вјештине.

Архетип Магичара

Коначно се појављује архетип Магичара, под његовим утицајем имамо способност смислити путовање. То нам даје мудрост да захвалимо добрим и лошим временима кроз које смо прошли, јер од њих смо пронашли благо. Благо које се претвара у веће разумевање нас самих и човечанства, веће знање о нашој сложености, нашим слабостима и потенцијалима.

Пут нам је такође омогућио да опустимо свој идентитет и живимо на бољи начин са неизвјесношћу и промјенама живота.

Симболичка домовина: крај пута хероја

После овог процеса трансформације, понекад, када се враћамо у наше место порекла, осећамо се чудно, као да је све било "замрзнуто у времену" ... док више нисмо исти. Овај осећај отуђености је такође покретач и подстицај да се настави тражити нашу психичку домовину; симболичка домовина која није ништа друго него континуирана и никада ограничена реализација нас самих и нашег потенцијала.

Стање мигранта, странца, онда се може посматрати као интензивирање осјећаја који је својствен људском бићу, никада не испуњене чежње, да се нађемо у месту пунине и благостања. Осећај који нас мотивише да се продубимо у себи и поново откријемо себе на константан начин.

Одличне су биле продукције које су нас оставиле уметницима и филозофима чији је креативни покретач управо та сензација страности. За нас, миграцијски процес је прилика да будете свјеснији потребе за обављањем нашег главног посла, а то је обезбјеђивање достојанственог, дубоког и обогаћујућег живота.. Та потрага, нажалост и срећа, никада нема краја, и нема мјеста на земљи да је потпуно задовољи.

Драма избеглица: на ничијој земљи Драма избеглица говори о болу хиљада људи. Људи који сањају, жуде за истом ствари као и ви. Деца која више не знају да се смеју снази патње