Како престиж ради у друштвеним мрежама?

Интерес за добијање угледа у многим случајевима подстиче сарадњу међу људима. Тренутно, Друштвене мреже су се показале као моћан инструмент када је у питању престиж и како други могу сарађивати како би потврдили тај престиж.

Проблем је када је у питању разумијевање како престиж дјелује и ако је то битно за људско биће друштво у којем се крећемо је веома велико - сваки дан све глобалније- а тиме и припадамо различитим групама. Ово друго је посебно релевантно, јер престиж особе може бити веома различит у свакој од њих. На пример, у свом раду он може да ужива велики углед, али не у његовој породици, где се сматра да је претерано.

С друге стране, мала друштва, често племенска, скале су своје чланове у хијерархији која је идеална за тестирање еволутивних теорија људског понашања. Ове мале заједнице такође имају услове сличније онима у претходним фазама еволуције у поређењу са индустријализованим друштвима.

Престиж у антици

Еволуцијске и економске теорије то предвиђају људска бића ће се понашати себично као и друге животиње. Очекује се да њихово понашање буде усмерено на добијање више материјала за себе. Као што је предложено, сарадња је требало да нестане пре неког времена, јер укључује жртвовање појединачног интереса у корист интересовања групе.

Међутим, људска сарадња се наставља у свим друштвима, што представља проблем који треба ријешити за те теорије које смо споменули. Да би се овај проблем ријешио, предложене су различите теорије које покушавају да објасне како је сарадња еволуирала.

Стога, да би тестирали те теорије и покушали боље разумјети еволуцију сарадње, истраживачи су се фокусирали на проучавање малих и релативно изолираних заједница. Наиме, у студији заједнице под називом Теоп, истраживачи су процијенили теорије о друштвеним сликама и склоност ка кажњавању девијантног понашања.

Стварно занимљива студија

Теорија друштвеног имиџа предлаже да особа има жељу да задржи своју репутацију као кооперативна особа у оквиру своје друштвене групе, па стога и њихову мотивацију за сарадњу. Друга, теорија склоности ка кажњавању девијантног понашања, наглашава способност људских група да наметну друштвене норме сарадње. Према овој теорији постоје појединци који дјелују као полицајци или поборници и који жртвују своје ресурсе да казне оне који не сарађују.

У овој истрази, од припадника ове заједнице затражено је да се суоче са дилемом затвореника. Дилема која се састоји у претпоставци да су два лица која су била умешана у притвор од стране полиције, са намером да их саслушају и добију још доказа.

Пре него што почне саслушање, предлаже се следећи предлог: ако њих двојица порекну или не ћуте, полиција има довољно почетних доказа да осуди две до годину дана затвора. Ако једна од двојице изда другу, информатор ће бити слободан, издати (ако је шутио) биће кажњен са казном од пет година. Ако њих двојица окривљују једни друге, њих двојица ће отићи у затвор на три године. Две опције које имају јесу, или покушавају да пронађу најкориснију стратегију, најповољнију за обоје, или да одреде приоритете за најсебичније интересе и издају партнера.

То је варијанта коју су истраживачи представили лидер заједнице је био присутан или одсутан док је сваки члан заједнице био суочен са дилемом. Питање је било, како ће ова варијабла утицати на одговоре људи који учествују у експерименту??

Мислите да је вођа заједнице или "велики човек" одговоран за заједницу када је реч о решавању друштвених конфликата и спровођењу друштвених норми. Он је важна фигура јер чланови заједнице настоје да одрже позитивну друштвену слику пред њима.

Шта је студија закључила?

Закључак студије био је да је брига за друштвени имиџ - који би био заштићен окривљавањем другог - важнији од кажњавања када се промовише сарадња - то би била опција да се ускрати или шути. Али то се десило само када је садашњи вођа био велики човек те групе, када је вођа друге групе био присутан, овај ефекат се није догодио.. Брига о друштвеној слици је увек важна унутар друштвене групе појединца, а не изван ње.

Мислим, бринем се о томе шта моја група мисли о мени, а не о томе што друге групе мисле.

Ови истраживачи су такође открили да је склоност ка кажњавању некооперативног понашања стечена недавно у људској еволуцији, док је брига о друштвеној слици безвременска карактеристика људске психологије..

Коначно, студија је закључила да жеља појединаца да одрже позитивну друштвену слику, унутар своје друштвене групе, важнија је у подстицању сарадње него што је казна изречена за несарадњу. Дакле, друштвени имиџ је већ био веома релевантан прије друштвених мрежа, у ствари у Шпанији је одувијек постојала чувена "част" за коју су многе обитељи радије жртвовале храну него продавале намјештај или друге драгоцјености и пројектовале имиџ сиромаштва.

Волим друштвене мреже, не лажне виртуалне животе. Волим друштвене мреже, али не волим виртуалну лаж или живу и директну. Нисам заинтересован да будем лидер који ме "слично" дефинира