Да ли се бојимо игнорисања?

Бити невидљив за друштво и истовремено га признати, два су феномена више међусобно повезана него што мислимо. Једна од наших највећих ноћних мора је да нас људи око нас одбаце као парије. Бити невидљив или не бити игнорисан међу нашим вршњацима, може постати одлучујући фактор у животу, са значајним посљедицама на наш начин \ т.

Од Психологија и ум Објашњавамо узроке те реалности коју многи људи пате и покушаћемо да укажемо на нека решења

Наша најгора ноћна мора: игнорисани од других.

Седим за баром, уживам у добром пиву док слушам туђе разговоре. У Шпанији. Ако желите да сазнате нешто о томе, идите право у бар, можда због те нездраве навике подизања гласа, увек завршите знајући све, чак и ако не желите.

Гледам дечака који је изабрао скривени кутак да би био заокупљен својим хобијем за читање. Конобар је претходно служио три стола чији су гости касније дошли до њега. Дечак нестрпљиво гледа конобара, али он то не види, изгледа као дух. Међутим, средовечни господин улази у установу и сви сазнају за његово присуство, окрећу се да га погледају, он је признати клијент, један од оних свих животних.

Конобар тачно зна шта ће тај џентлмен доручковати и жури да му служи између отворених разговора. Дечак је све више иритиран, не само зато што не осећа добро, већ и због ужурбаности између клијента и конобара. Коначно, он коначно виче на конобара и одлази са мрштењем.

Невидљиви људи у друштву слике

Овај догађај ме је навео да у друштву као визуелном као што је западно, сви су лако пробављиви слогани. Ми имамо виталну обавезу да је представимо апсолутно све, и слика је увек лако сварљива (изрека, слика вреди хиљаду речи).

Развили смо потребу да увијек будемо на фотографији, а када се то не догоди, свијет долази к нама. Тада би било прикладно поставити сљедећа питања; Шта желимо да видимо на свакој слици? Како желимо да нас виде или памте? И последње, али не и најмање важно: Шта заиста посматрамо на фотографији?

Ова мистерија има одговор: информације депоноване у нашем мозгу, то јест, све податке које смо унели у ум, укључујући и психичку динамику трансформисану у обичај и која формира збир концепата које имамо у односу на наше сопствено биће, друштво и окружење које нас окружује. Укратко, категоризоване информације које су такође храњене породичним, културним и социјалним посебностима.

Од овог тренутка смо структурирали нашу психу, у сложеном систему који се покорава шемама које су механизоване у најдубљем несвесном. Када нас неко погледа, он не види кроз очи, него његов ум, и види (или боље тумачи) оно што је доживио.

Усамљеност у односу на компанију

У концепту који имамо о нама самима (концепту самога себе) и настојање да будемо одсутни и склоност да будемо присутни коегзистирају. У неким областима наших живота желели бисмо да имамо широко признање, док у другима треба да нестанемо са лица Земље, да будемо потпуно невидљиви.

Између оних који треба да имају признање са потребом да се не привлачи пажња то је нешто потпуно нормално и логично, јер смо кроз наш живот прошли кроз различите личне и друштвене контексте. Проблем се јавља када се на болестан начин опсједамо у једној потреби, јер особа која је пати примјењује исте схеме и норме на потпуно различите ситуације, стварајући на тај начин осјећај фрустрације..

Тада психа треба да створи нову перспективу света и себе.

"Најгори грех према нашим ближњима није да их мрзимо, већ да их третирамо равнодушно, то је суштина човечанства"

-Схакеспеаре

Страх од емоционалних веза

Наш највећи страх је да будемо презрени, игнорисани или игнорисани. Односи су продуктивнији када су стабилни, када се стварају афективне везе које субјекту пружају дугорочну заштиту (јер не престајемо бити друштвене животиње). Питање је емпиријска искуства која живимо и одређују и условљавају различите афективне стилове.

Када су одређени афективни стилови изван норме, друштво обично одбацује чланове који их посједују, јер не одговара претходно успостављеним друштвеним канонима. На исти начин на који су многа признања неправедна, непропорционална или претјерана, велики постотак социјалне искључености је такођер неправедан. Много пута се хвалимо својом правдом, али увијек завршавамо чинећи неке групе невидљивима, то је зло нашег стољећа. У нашем се више бојимо да то не нагласимо, иако то има негативан ефекат.

"Постоји само једна ствар на свету горе него што прича о теби, а то је да они не причају о теби"

-Осцар Вилде

Између стварности и изгледа

Невидљивост се дешава због проблема социјалне прилагодбе, као што је бар који се издвајао само када је викнуо конобару. Али сигуран сам да се дечак није добро осећао због беса. Није му пало на памет да буде запажен кроз дијалог и асертивност.

Ипак, ове ситуације су такође последица одређених илузија и очекивања; они праве велике подвиге или покушавају да привуку пажњу како би добили латице руже и аплауз уз пратњу бубњева, али то не престаје да буде пука самообмана јер се не препознајемо за оно што јесмо, него за оно што се претварамо да смо.

Редукционизам чула

Многи цареви, генерали и вође антике страховали су да их се не памти и да страх скрива још већи страх; страх од игнорисања. Ми постојимо ако нас нико не види? Наравно, да, било би довољно да свако прихвати себе, са свим врлинама и манама, али за ово морамо да побољшамо, као емитери и пријемници, сва чула, можда на овај начин не дајемо толико важности слици.

Али пре или касније долази изглед сусједа; То може бити позитивна или негативна пресуда. Или још горе: можемо да видимо себе потиснуте на пола мере равнодушности, ону сиву боју која мирише на осредњост и у којој не желимо да се угушимо. То је само у најгорим тренуцима, баш у том тренутку, када је показано да ли смо способни да волимо себе или не.

У закључку, ради се о изради интроспективне анализе и још много тога, Можемо почети тако што ћемо укључити осјећај слуха у потпуно визуални свијет. Проблем није у томе што се не види, већ се не слуша и не зна како слушати, између осталог. Морамо све више да усавршавамо ухо! Морамо стимулисати сва чула!