Јесмо ли робови наших гена?

Многе дебате које се данас одржавају у односу на психологију могу се свести на: Да ли је наше понашање израз наше генетике (нешто урођено), или у великој мјери зависи од контекста у којем живимо?? На ово питање је одговорено, анализирано и нијансирано не само из различитих теоријских струја које се односе на науку, већ и из одређених политичких, економских и филозофских позиција..

Робови наших гена? Еволуционистичка визија

Психологија се може сматрати хетеродоксном дисциплином и поставила је овај проблем на веома различите начине. У психологији постоји традиција која ставља акценат на биолошко, а то је засновано на пољима студирања као што је неурознаност, а постоји и други који је одговоран за проучавање функционисања мисли симболи, концепти и структуре мисли. Међутим, постоји релативно нови приступ који утиче на важност тражења еволутивних претходника људске врсте да разумију њихово понашање. Ради се о еволутивној психологији.

На исти начин на који неке области проучавања психологије имају биолошку основу у истраживању промена у неуро-ендокриноме систему, тхе еволуциона психологија се заснива на открићима еволуцијске биологије да поставимо хипотезе о нашем понашању. То значи: она се такође заснива на биолошком супстрату, али се не схвата као нешто статично, већ у сталном развоју у складу са трансформацијама које се дешавају у еволуцији врсте. Фром тхе открића које су направљене о нашим прецима и контексту у којем су живели, могу се поставити хипотезе То објашњава, бар делимично, наше понашање.

Иако је истина да су ове студије условљене тачношћу нашег знања о нашим прецима и окружењу у којем су живели, еволуциона психологија нам може понудити занимљива објашњења о појавама као што су Појава језика, стратегије узгоја, толеранција на ризик и многи други аспекти који су практично безвременски и трансверзални према нашој врсти.

Некако, онда, апелује на шта универзално у људском бићу, Морамо истражити начин живота наших заједничких предака да бисмо се темељили на нашим еволуцијским преседанима. С друге стране, ако неке разлике о томе како поступамо могу бити генетски детерминисане, нека врста психолошки заостатак између две или више група људи са другим биолошким карактеристикама. Ово последње је изазвало еволутивну психологију да генерише одређену контроверзу у неким круговима.

Контекст и манифестација гена

Заиста, еволуциона психологија може бити средство за легитимирање ситуација друштвене неједнакости, Приписивање тога генетици, а не контексту у којем је мањина дискриминисана. Објашњење о различитим начинима живота између двије националности засноване на поријеклу предака, може врло добро одговорити на интересе Социјални дарвинизам, или доминација белаца над свим другима. Иако резултати научних истраживања не успостављају моралне прописе, они могу произаћи из потребе да се оправда или продужи неправда: наука, као стварање политичке животиње, није неутрална, а закључци експеримента могу се прикупити гласноговорници за расизам, мачизам или ксенофобију.

Постоји и конфронтација између покретача овог приступа психологији и дијела међународног феминистичког покрета, посебно кругова везаних за Куеер тхеори. Генерално, Компаративне студије међу половима су област коју су ови психолози веома проучавали, који проналазе у разликовању мушког и женског универзална варијабла од људске врсте, независно од контекста. Утичући на разлике између два пола, разлике у начину живота које данас постоје између мушкараца и жена су донекле оправдане. На пример, студије које показују тенденцију у женском полу да траже партнера у некога од вишег статуса, или су способне да обезбеде више ресурса, биле су посебно контроверзне. На неки начин, они доводе у питање веровање да је род нешто друштвено конструисано и одређено историјским моментом.

Међутим, важно је нешто напоменути: Иако је истина да ови психолози изгледа више обраћају пажњу на оно што је већ одређено ДНК, такође се може рећи да је ДНК одређен контекстом.. И наша дела и контекст у којем их развијамо у великој мери одређују који се гени манифестују, у ком тренутку они то чине ... и чак и ако ће наши гени бити пренешени или не! Сама суштина еволуције врста објашњена у Дарвину је интеракција између генетског и промјењивог: свијета у којем живимо, искустава на која се излажемо. Еволуцијска психологија се не бави оним што смо програмирали да урадимо, већ нуди објашњење о нашем потенцијалу.