Зашто волимо хорор филмове?

Још једна година за неколико дана је опет Халловеен. Прослава која није типична за нашу земљу, али мало по мало она добива на значају, можда и зато датум одређен за терор.

Током ове недеље, телевизијски канали ће почети да емитују филмове и специјалитете за ужас, ау ноћи 31-ог ћемо видети људе који се прерушавају по улицама..

Филм страха: узнемирујући укус за ужас

Ако је нешто јасно је да велики део популације волимо хорор филмове. Али, Зашто они воле хорор филмове? Сензације повезане са страхом обично се не повезују са задовољством, већ напротив: страх производи физиолошки одговор који се појављује када су шансе да виде наш живот угрожен опасношћу релативно висок и зато учимо да то избегне. Међутим, у биоскопу људи улажу новац и вријеме у изложеност ситуацијама које производе терор. Зашто се то догађа?

Многи мисле да је то због недостатка емпатије или садизма особе која јесте политички нетачна и да, једном годишње, може доћи на видјело. Међутим, постоје теорије које надилазе ову визију.

Зиллманове теорије о нашој жељи за застрашујућим и садистичким филмовима

Да бисте дали неке одговоре, можете применити теорије Зиллмана (1991а; 1991б; 1996), о којима говоре зашто нас привлаче драмски ликови. Ако сте икада размишљали о томе како жанр који је посвећен откривању патње других може да вам се допада, следеће објашњење може задовољити вашу радозналост.

Теорија диспозиције: значај "добрих" и "лоших" карактера

Сва фиктивна нарација укључује заплет и ликове. Циљ сценариста са ова два елемента је, с једне стране, да артикулише заплет да изазове естетско задовољство у гледаоцу, "аргумент који се ангажује". За то, с друге стране, потребно је радити ликове, тако да се гледалац може ставити на своје мјесто и живјети своје авантуре у првој кожи. Дакле, за разлику од онога што се може мислити, то је процес емпатија.

Међутим, протагонисти и антагонисти појављују се у свакој причи; и не емпатујемо једни на друге на исти начин. Штавише, исти контекст догађаја који окружује протагонисте је непожељан за гледаоца, то јест, нико не би волео да живи исте ситуације као у хорор филму.

Емпатија и саосећање према ликовима са којима се идентификујемо

Теорија диспозиције објашњава да након првих сцена гледања ликова на екрану, врло брзо вршимо моралне процјене "Ко је добар" и "ко је лош момак". На овај начин, додељујемо улоге радњи и организујемо очекивања о томе шта ће се десити. Знамо да ће позитивно вредновани ликови почети да трпе несреће, стварајући тако саосећање према њима и добијајући емпатију и идентификацију. На овај начин вршимо "моралне посматраче" током цијелог филма, процјењујући да ли су "чињенице добре или лоше" и ако се јављају "добрим или лошим људима"; креирање онога што се зове афективне диспозиције.

Желимо најбоље за добре ликове ... и обрнуто

Када се позитивна афективна диспозиција развије према карактеру, пожељно је да му се догоде добре ствари и да се боји очекивања да ће му се лоше ствари догодити. Сада, он има и свој пандан, јерАко је афективна диспозиција генерисана негативна, очекује се да ће ови негативни чинови које карактер развија имати своје посљедице. То јест, докле год ми позитивно ценимо, очекујемо да тај карактер ради добро, а ако је негативан, ићи ће погрешно; а принцип правде.

У том смислу, привлачност за ове филмове даје њена резолуција. Током минута генерисана су очекивања "како би прича сваког лика требало да се заврши", како би се решили, уживамо. Крај филмова успева да задовољи патњу коју су проузроковала очекивања, испуњавајући тај крај који смо очекивали.

Неки примери: Сцреам, Царрие и Последња кућа на левој страни

Као пример, ова два процеса афективне и негативне диспозиције користе се у хорор филмовима. У "Сцреам" Исти протагонист се одржава кроз наставке, одржавајући емпатију и позитивну афективну диспозицију према њој и очекивања да он преживи.

Други случај је случај "Царрие", у којем развијамо такво саосјећање да коначну сцену не сматрамо неправедном. Постоје и случајеви супротног процеса, као у "Посљедњој кући с лијеве стране"., где стварамо велику негативну диспозицију према зликовцима и желимо њихове несреће; осећај освете који је задовољан.

Теорија преноса активације: објашњавање задовољства страха

Међутим, теорија диспозиције он не објашњава зашто волимо да се осећамо нелагодно ако имамо очекивања супротна вредновању карактера. Ако желимо да се добре ствари догоде тој доброј девојци, зашто уживамо када се лоше ствари догоде? Многа истраживања откривају принцип хедониц инвестмент у процени драмских ликова: Што више гледаоца изазива, боља је њихова процјена филма.

Што је протагонист горе, то више уживамо

То је због физиолошки заснованог процеса који се објашњава теоријом пренос активације. Ова теорија каже да се догађаји који су супротни нашим очекивањима стварају емпатичну нелагоду и, пак, посљедична физиолошка реакција. Ова реакција се повећава како се проблеми нагомилавају за протагонисте, али и даље задржавају наду у наша почетна очекивања.

На овај начин, потешкоће које се појављују на путу хероја повећавају нелагодност коју осећамо и страх да нема срећан крај. Међутим, наша нада у њој и даље стоји. На овај начин реагујемо на патњу супротности на оба начина: Желимо да се добре ствари догоде у исто време када се дешавају само лоше ствари. Када се достигне крај и када се испуне очекивања, иако је то позитивно емоционално искуство, ми и даље одржавамо физиолошку активацију коју стварају несреће, јер њено елиминисање није непосредно. Тако се ови "остаци узбуђења" одржавају током исхода, повећавајући задовољство краја.

Напетост је нешто што изазива зависност

Рецимо да мало-помало, иако се надамо да ће се добро завршити, навикавамо се на појаву несреће, тако да смо, сретним завршетком, испуњеним очекивањем, уживали више, јер смо били склонији супротном. То је процес хабитуације према несрећама које нас сензибилизирају за успјехе. Што је већи интензитет резидуа ексцитације пре исхода, то нам је веће задовољство. Мислим, Што се више тензија појави у тренуцима прије краја, то више уживамо у овоме.

Како су хорор филмови и зашто се они качи?

У том смислу, објашњава како су артикулисани хорор филмови. На почетку је презентација ликова, а прве жртве се не ометају у току догађаја. Постоји велики број филмова у којима протагонист открива лешеве својих другова на крају, у средини потјере и постиже врхунац напетости. Зато, напетост се прогресивно управља, постепено се повећава прије краја.

Карактеристике хорор филмова

Међутим, претходне две теорије Зиллман је разрадио да би објаснио, посебно, драме, а не хорор филмове. Међутим, оба жанра су у наративу блиска, јер оба карактера трпе невоље. Чак и тако, постоје карактеристике хорор филмова који повећавају ефекте претходних теорија.

• Број протагониста. Већина хорор филмова представља групу ликова. У почетку, било која од њих може бити протагонист, тако да се наша емпатичка активација дели са свима. Како се број смањује, наша емпатија се повећава у односу на оне који су још увијек присутни, чиме се поступно повећава емпатијска идентификација паралелно са физиолошком напетошћу. Мислим, Испрва ми мање емпатирамо, али како ликови нестају, наша емпатија се повећава за оне који појачавају ефекат теорије диспозиције..

• Наратив терора. Гледање хорор филма доводи нас у сумњу око његовог краја. Многи од њих имају сретан крај, али многи други имају трагичан крај. Дакле, напетост због очекивања је додатно појачана несигурност. Непознавање да ли ће имати сретан крај, повећава напетост и физиолошку активацију, као и задовољство након краја. Игра са неизвесношћу краја је карактеристика саге "Сав", која задржава очекивања о томе шта сваки протагонист ради и како ће то утицати на финални резултат..

• Стереотипни карактери. Многи аргументи жанровског ресорта укључују стереотипне ликове. "Блесава плавуша", "смешни Афроамериканац", "арогантни хватачи" су неки од њих. Ако филм много користи ове стереотипе, можемо мање емпатирати са њима. Штавише, ако се томе дода добро развијен профил зликовца, могуће је да више емпатирамо са антагонистом и да га волимо да преживи на крају. Ово објашњава велике наставке, као што је "Петак 13.", у којем је зликовац сложенији од протагониста и прича се фокусира на њега.

• Атмосфера. За разлику од драмских филмова, поставка у хорор филмовима предиспонира физиолошку активацију. Звук, слика или контекст сами по себи су једнако важни као и аргумент они служе за повећање ефеката самог парцеле. Штавише, они су елементи који такође утичу на очекивања, јер, ако је олујна ноћ и светла се угасе, сигурно ће се нешто догодити.

• Комплексност убистава. Као хорор филм, сигурно ће неки лик умрети. Са том предиспозицијом, гледаоци се надају да ће видети сцене смрти које нас изненаде. Уместо да нам они производе физиолошка активација да би нас требали провоцирати, јер они који су се можда раније догађали, као и они који се виде у другим филмовима, произвели су нам навику; навикли смо да видимо смрт. То може бити и неугодност, јер чини публику захтјевнијом, али и одређује како, кроз цијелу радњу, свака жртва развија већу патњу; или на другачији начин од претходног, тако да се не навикнемо на то. Постоји неколико примјера, као у "Нигхтмаре он Елм Стреет", у којем се види Фредди Круегер и бојимо се да не знамо што ће се догодити. Сага "Сав" или позната "Седам" су такође добри примери овога.

  

Сумминг уп

Зато, иако се чини да је то због недостатка емпатије, процеси који воде до страсти за терором су супротни.

Она покушава да олакша процес емпатија, представљати неуспех и играти се са очекивањима о исходу који формира гледаоца. Жао ми је што сам разочарао неке читаоце, јер немате скривеног садиста како сте мислили. Или барем не све. Хаппи Халловеен за оне који уживају.

Библиографске референце:

• Зиллман, Д. (1991а). Гледање телевизије и психолошко узбуђење. У Ј. Бриант Д. Зиллман (Едс.), Одговарајући на екран: Пријем и процес реакције (стр. 103-133). Хиллсадале, Њ: Лавренце Ерлбаум Ассоциатес
• Зиллманн, Д. (1991б). Емпатија: Утјецај свједочења на емоције других. У Ј. Бриант и Д. Зиллманн (Едс.), Одговарајући на екран: Пријем и процеси реакције (стр. 135-168). Хиллсдале, Н.Ј .: Лавренце Ерлбаум Ассоциатес.
• Зиллманн, Д. (1996). Психологија неизвесности у драматичном излагању. У П. Вордерер, В. Ј. Вулфф и М. Фриедрицхсен (ур.), Суспенсе: концептуализације, теоријске анализе и емпиријска истраживања (стр. 199-231). Махвах, Њ: Лавренце Ерлбаум Ассоциатес