Масловска пирамида је хијерархија људских потреба

Тхе пМаслава то је део психолошке теорије која се бави мотивацијом и потребама људског бића: оно што нас наводи да се понашамо као што то чинимо. Према Абрахаму Маслову, хуманистичком психологу, наша дјела су настала из мотивације усмјерене ка задовољавању одређених потреба, које се могу наручити према важности коју имају за наше благостање.

То јест, Маслов је предложио теорију према којој постоји хијерархија људских потреба, и тврдећи да су основне потребе испуњене, да људска бића развијају веће потребе и жеље. Из ове хијерархије се успоставља оно што је познато као Масловова пирамида.

Абрахам Маслов је први увео концепт хијерархија потреба у вашем чланку “Теорија људске мотивације” 1943. иу његовој књизи “Мотивација и личност”. Касније, чињеница да је ова хијерархија некада била представљена графички у облику пирамиде чини језгру теорије познатом као Масловова пирамида, чија је популарност значајна и данас, деценијама након што је први пут предложена.

• Можда сте заинтересовани: "7 главних токова психологије"

Пирамида Маслова

Док су се неке постојеће школе средином двадесетог века (психоанализа или бихевиоризам) фокусирале на проблематично понашање и учење из пасивног бића и без превише могућности да утичу на животну средину више него што утиче на њега, Маслов је био више се баве учењем о томе шта чини људе срећнијима и шта се може учинити како би се побољшао лични развој и самоостварење.

Као хуманиста, његова идеја је била да људи имају урођену жељу за самоиспуњавањем, да буду оно што желе да буду, и да имају способност да самостално остварују своје циљеве ако су у одговарајућем окружењу. Међутим, различити циљеви који се остварују у сваком тренутку зависе од тога који је циљ постигнут и који остају да се испуне, у складу са пирамидом потреба. Да би се тежило циљевима самоостварења, прво треба покрити претходне потребе као што су храна, сигурност, итд. На пример, бринемо се само о питањима везаним за самоостварење ако смо сигурни да имамо стабилан посао, гарантовани оброк и неке пријатеље који нас прихватају..

У пирамиди Маслов, од најосновнијих потреба до најсложенијих потреба, ова хијерархија се састоји од пет нивоа. Основне потребе се налазе у подножју пирамиде, док су најсложеније потребе у горњем дијелу.

Дакле, пет категорија потреба пирамиде Маслов су: физиолошка, безбедност, припадност, препознавање и самоостварење; физиолошке потребе су најнижи ниво, а растући ниво наведеним редоследом.

• Можда сте заинтересовани: "31 најбоља психологија књига које не можете пропустити"

Врсте потреба

У Масловљевој пирамиди, овај истраживач говори о томе инстинктивне потребе и прави разлику између потреба “дефицит” (физиолошка, безбедност, припадност, препознавање) и “развој бића” (самоостварење). Разлика између једног и другог је у томе што “дефицит” односи се на недостатак, док су они од “развој бића” Они се позивају на задатак појединца. Задовољење потреба за дефицитом је важно како би се избегли неугодне последице или осећања.

Потребе “развој бића”, С друге стране, они су важни за лични раст и не морају имати везе са дефицитом нечега, већ са жељом да расту као особа.

Дакле, пирамида Маслова 5 нивоа потреба:

1. Физиолошке потребе

Они укључују виталне потребе опстанак и они су биолошког поретка. Унутар ове групе налазимо потребе као што су: потреба за дисањем, пијење воде, спавање, јести, секс, склониште.

Дакле, у овом слоју потреба су они који омогућавају најосновније биолошке процесе који чине постојање тела одрживим. Они обезбеђују покривеност физиолошким функцијама које одржавају равнотежу у нашим ткивима, ћелијама, органима и посебно нашем нервном систему.

Маслов сматра да су ове потребе најосновније у хијерархији, јер су друге потребе секундарне све док се на овом нивоу не покрију..

2. Сигурносне потребе

Овај дио пирамиде Маслова укључује сигурносне потребе које су потребне за живот, али су на другом нивоу од физиолошких потреба. Другим речима, док се прве не задовоље, не појављује се друга веза потреба која је оријентисана на лична безбедност, на ред, стабилност и заштиту.

Може се рећи да потребе које припадају овом нивоу Масловљеве пирамиде они имају везе са очекивањима и са начином на који животни услови дозвољавају развој пројеката у средњем и дугом року. Они се заснивају на некој врсти "јастука" који се заснива на имовини и правима и социјалном капиталу.

То укључује: физичку сигурност, запошљавање, приходе и ресурсе, породицу, здравље, итд..

3. Потребе за партнерством

Маслов описује ове потребе као мање основне, и има смисла када се задовоље претходне потребе..

За Маслова, ова потреба се изражава када људи желе да превазиђу осећај усамљености и осећају да постоје емоционалне везе између њих и одређених људи..

Ове потребе се стално приказују у свакодневном животу, када људско биће показује жељу да се уда, да има породицу, да буде део заједнице, да буде члан цркве или да иде у друштвени клуб. Припадност групи, било да је мање или више, помаже да се схвати шта се ради на дневној бази, као и лични контакт и друштвени односи који погодују овим везама стимулишу нас на начин који, за Маслова, подстиче. , резултирајуће искуство се може квалификовати као потреба.

Примери ових потреба су љубав која одговара, љубав и чланство или припадност одређеној друштвеној групи.

4. Потребе за признавањем

Након што се задовоље потребе прва три нивоа пирамиде у Маслову, потребе препознавања се појављују као оне које фаворизују јачање самопоштовања, препознавање сопствене особе, посебно достигнуће и поштовање других; задовољавањем ових потреба, особа се осећа сигурном у себе и мисли да јесте у друштву; Када се те потребе не испуне, људи се осјећају инфериорно и безвриједно.

Ова потреба Масловљеве хијерархије најбоље се може схватити као начин да се осећамо добро о сопственом концепту кроз оне ствари које видимо које се одражавају на начин на који нас други третирају..

Према Маслову, постоје две потребе за признавањем: инфериорна, која укључује поштовање према другима, потребу за статусом, славом, славом, признањем, пажњом, угледом и достојанством; и други надређени, који одређује потребу за самопоштовање, укључујући и осећања као што су самопоуздање, компетентност, постигнуће, независност и слобода.

5. Потребе за самореализацијом

Коначно, на највишем нивоу су потребе за самоостварењем и развој унутрашњих потреба, духовни, морални развој, потрага за животном мисијом, несебична помоћ према другима, итд..

Критика Масловљеве пирамиде

Иако нека истраживања подржавају теорију Абрахама Маслова, већина података прикупљених у многим истраживањима чини се да не иду у истој линији него пирамида Маслова. На пример, Вахба и Бридвелл (1986) закључују да је мало доказа да се покаже хијерархија коју је поставио Маслов, иако је и данас веома популаран..

Такође,, Масловска пирамида је такође примила критике због тога што је тешко доказати свој концепт самоостварења, пошто је веома апстрактна. Уосталом, у науци је неопходно веома добро одредити значење речи и предложити "оперативне" импликације од њих, а ако концепт оставља много простора за интерпретацију, није могуће спровести истраживање које има за циљ студирање истог, нити извући јасне закључке Многи концепти и категорије описани у Масловљевој пирамиди потреба су превише двосмислени да би се могли научно проучавати.

У студији објављеној 2011. године, истраживачи са Универзитета у Илиноису тестирали су Маслову пирамиду и установили да је задовољавање потреба пирамиде у корелацији са срећом особе. Међутим, ово истраживање, за разлику од Масловљеве теорије, закључило је да су потребе за препознавањем и самоостварењем такође важне, иако најосновније потребе нису испуњене. Стога је довео у питање секвенцијалност коју је Маслов предложио у својој теорији: није било потребно да се задовоље основне потребе да би се тежило постизању циљева везаних за најпрефињеније потребе.

С друге стране, Масловово истраживање се заснивало на врло малом узорку појединаца и, према томе, није било баш репрезентативно. Критика његове методологије односи се на чињеницу да је изабрао људе које је сматрао самооствареном, након што је прочитао о њима или разговарао са њима и донио закључке о томе шта је самоостварење. У ствари, људи које је Маслов интервјуисао када је направио своју пирамиду потреба тешко могу представљати већину људске популације, јер су то били људи западне културе, богати или веома утицајни. Неки од људи које сте истраживали су Алберт Еинстеин или Елеанор Роосевелт. Масловска пирамида је настала из истраживања изузетних случајева, а не од онога што је нормално у људским популацијама.

Релевантност и наслеђе ове теорије

Без обзира на ове критике, Масловљева пирамида представља важан допринос у промена визије унутар психологије и помогао да се успостави трећа сила унутар професије (друге две главне силе биле су психоанализа и бихевиоризам). Његов приступ психологији и животу уопште инспирише ентузијазам, више није део претпоставке да су људи пасивна бића, нити се фокусира на патолошка понашања. Истраживање мотивација и образаца понашања који нису повезани са менталним поремећајима постали су знак да психологија не мора бити ограничена на ментално здравље..

С друге стране, Масловљеви радови су били први покушај да се проучи нешто од велике важности: опште добро, оне контекстуалне елементе који су приоритети за све људе. Ако је потреба за приступом храни један од најважнијих аспеката за људе, могуће је предложити моделе управљања простором који узимају у обзир овај принцип.

Осим тога, пирамида Маслов имала је велики утицај не само у психологији, већ је била важна иу пословном свијету (посебно у маркетингу, али иу свијету људских ресурса) или у спорту, на примјер.

Садашња научна психологија мора наставити да истражује шта нас мотивише и води ка тежњи ка циљевима, а Масловљева пирамида можда није конструкт који нам омогућава да добро објаснимо како поступамо, али је барем прва цигла у овој врста студија и може се користити као референца.

Библиографске референце:

• Боерее, Георге. (2003). Теорије личности, од Абрахама Маслова. Превод: Рафаел Гаутиер.
  
• Махмоуд А. Вахба, Лавренце Г. Бридвелл. (2004). Маслов је поново размотрио: преглед истраживања о теорији хијерархије потреба. Баруцх Цоллеге, Градски универзитет у Њујорку САД.
• Росал Цортес, Р. (1986). Лични раст (или самоостварење): циљ хуманистичке психотерапије. Психологија Годишњак / Тхе УБ Јоурнал оф псицхологи. Не .:34.