Архетипови према Царлу Густаву Јунгу

Познато је интересовање којим су први психоаналитичари покушали да прикажу механизме помоћу којих несвесно утиче на наш начин размишљања и деловања. Ова објашњења имају тенденцију да се фокусирају на појединце и, у случају теорије Сигмунда Фројда, служе да објасне природу одређених менталних патологија.

Међутим, постојао је један истраживач који је тежио да иде далеко изван физиолошких функција које објашњавају понашање појединца. Царл Густав Јунг је транспортовао психоанализу у равни у којој су феномен предака који се појављују колективно у различитим културама и друштвима обликовали наш начин постојања. И то је учинио кроз концепт назван "арцхетипе".

¿Како је идеја настала?

Јунг је веровао да је, да би разумио несвесно, морао да теоретизује на терен који је превазишао функције организма (у овом случају људског тела). Из тог разлога, из теорије Карла Јунга, то је схваћено "несвесно" које нас насељава као састав индивидуалних и колективних аспеката. Тајни део нашег ума има, као што је, културно наслеђена компонента, ментална матрица која обликује наш начин опажања и тумачења искустава која се јављају као појединци.

Архетипови и колективно несвесно

Архетипови су форма која се даје неким искуствима и сећањима наших првих предака, према Јунгу. Ово подразумева да се не развијамо изоловано од остатка друштва, већ да културни контекст утиче на нас најинтимније, преношење образаца мишљења и експериментисања стварности које су наслеђене.

Међутим, ако се фокусирамо на појединца, архетипови постају емоционални и обрасци понашања који праве наш начин обраде сензација, слика и перцепција као целине са значењем. На неки начин, за Јунга, архетипови се акумулирају у позадини нашег колективног несвесног да би формирали калуп који даје смисао ономе што нам се дешава.

Тхе симболима и Митови Чини се да су у свим познатим културама за Карла Густава Јунга знак да сва људска друштва мисле и дјелују из когнитивне и емоционалне основе која не зависи од искустава сваке особе или њихових индивидуалних разлика које долазе до њега рођења На тај начин би постојање архетипова било доказ да постоји колективно несвесно који дјелује на појединце у исто вријеме када и дио несвјесног који је особан.

¿Како су архетипови изражени?

Јунгови архетипови су на неки начин, обрасци слика и понављајућих симбола који се појављују под различитим облицима у свим културама и који имају нагиб који је наслеђен из генерације у генерацију. Архетип је комад који обликује део овог колективног несвесног који је делимично наслеђен.

По дефиницији, каже Јунг, ове слике су универзалне и могу се препознати у културним манифестацијама различитих друштава, као иу говору, понашању људи и, наравно, у њиховим сновима. То значи да они могу бити лоцирани и изоловани у свим врстама производа људског бића, јер култура утиче на све што радимо чак и без тога.

Јунговски архетипови су, за одређене психоаналитичаре, оно што чини одређене улоге и функције појављују у производима културе као различити као Тхе Одиссеи и филм Матрик. Наравно, постојање архетипова далеко превазилази критику уметности и обично користе неки терапеути да би открили унутрашње конфликте између несвесног и свесног дела ума..

¿Постоје типови архетипова?

Да, постоје одређени начини класификације различитих архетипова. На пример, постоје архетипски догађаји као што су рођење или смрт, архетипске теме као што су стварање или освета, и архетипске фигуре, као што је мудар старац, девица, итд..

Неки примери архетипова

Неки од главних архетипова су: \ т

1. Анимус и Анима

Тхе Анус је мушка страна женске личности, и Анима то је архетип женског у људском уму. Оба су повезана са идејама које су повезане са родним улогама.

2. Мајка

За Јунга, архетип Мајко омогућава нам да детектујемо понашање и слике везане за мајчинство као што су то наши преци доживљавали.

3. Отац

Архетип Оче представља за Јунга ауторитет који нуди водич о томе како да живи живот на основу његовог примера.

4. Особа

Архетип Особа представља страну нас самих коју желимо подијелити с другима, то јест, наш јавни имиџ.

5. Сенка

Насупрот ономе што се дешава са Особом Схадов она представља све оно што ми желимо да останемо тајни, јер је морално осудно или зато што је превише интимно.

6. Херо

Тхе Херо То је фигура моћи која се одликује борбом против Сенке, односно, која задржава све оно што не би требало да нападне друштвену сферу тако да се не наруши целина. Поред тога, Херој је неупућен, јер га његова одлучност води да не престаје размишљати континуирано о природи онога што се бори.

7. Саге

Његова улога је да открије Хероју колективно несвесно. На неки начин, архетип који прима име Саге баца светло на пут хероја.

8. Тхе Трицкстер

Архетип Трицкстер, или преварант, је онај који уводи вицеве ​​и кршење унапред утврђених норми да би показао у којој мери су закони који објашњавају ствари рањиви. Ставите замке и парадоксе на пут хероја.

Библиографске референце:

• Дунне, Ц. (2012). Царл Јунг Пионирски психијатар, обртник душе. Биографија је илустрована фрагментима његових писама, писама и слика. 272 страна, картон. Барселона: Редакција Блуме.
• Јаффе, А. (2009). Сјећања, снови, мисли. Барселона: Сеик Баррал.
• Керении, К. (2009). Грчки хероји. Прологуе Јауме Портулас. Превод Цристина Серна. Имагинатио Вера Цоллецтион. Вилаур: Едиционес Аталанта.
• Вехр, Г. (1991). Царл Густав Јунг. Његов живот, његов рад, његов утицај. Буенос Аирес: Паидос Едитионс.