Теорија рода Маргарет Меад

Спол: мушки и женски, жена и мушкарац. Традиционално, оба пола су диференцирана и сматрано је да имају различите карактеристике и улоге. Пасивна, послушна и њежна жена која диже и брине о дјеци и њиховом дому. Чврст, доминантан и агресиван човек, чији је посао да ради и обезбеди породицу уздржавање.

Ове улоге су кроз историју држали одређени и природни, а то су биле критике и одбојност према онима који су одступили од њега. Чак и данас није неуобичајено чути као критику да је неко мало мушки / женски. Али родне улоге нису природне већ друштвене конструкције, које се у различитим културама не могу дијелити. На познавање ове чињенице, која је временом омогућила родну равноправност, је увелико допринела теорији рода Маргарет Меад.

• Можда сте заинтересовани: "Историја психологије: аутори и главне теорије"

Ко је била Маргарет Меад?

Рођен 1901. године, у историји када сматрало се да су разлике између мушкараца и жена посљедица њихових биолошких разлика Маргарет Меад била је амерички психолог и антрополог чија је област интереса била истраживање културе и начина подизања новорођенчади у различитим културама, и како они утичу на развој људског бића.

Меад је током свог живота проводио бројна путовања анализирајући различите културе и разлике између њих и у односу на западну културу, уз напомену да се, између осталих аспеката, разматрање улоге сваког пола може веома разликовати у складу са увјерењима становништва.

У овом контексту, био би један од пионира у описивању концепта рода, увезивање родних улога биолошког пола.

• Можда сте заинтересовани: "Родна дисфорија: рођење у погрешном телу"

Анализа културних група у Нуева Гвинеји

У књизи се појављује једно од Меадових најзначајнијих дјела у односу на род Секс и темперамент у три примитивна друштва, на основу његове анализе различитих етничких група Нове Гвинеје у којој су се улоге приписане оба пола у великој мјери разликовале од традиционалних улога западног свијета.

Конкретно, Маргарет Меад анализирали Арапесх, Тцхамбули и Мундугумор племена. У Арапесх друштву примећено је да су, без обзира на биолошки пол, сви појединци одгајани на начин који је подразумијевао мирно, мирно и љубазно понашање близу онога што би се на Западу сматрало женским.

Ваша запажања о тамбулима одражавала би то у том друштву жена је посвећена потрази за издржавањем у активностима као што је риболов и води заједницу, док мушкарац обавља задатке дома, претпостављајући понашање које се приписује другом полу у другим друштвима и показује им већу осјетљивост у аспектима као што су умјетност и потрага за љепотом. Другим ријечима, родне улоге тог друштва могле су се сматрати обрнутим од западног.

Коначно, понашање мундугумора је практично обрнуто од Арапиша, оба пола се образују на начине који су агресивни, насилни и конкурентни на начин сличан ономе што би се у то време сматрало типично мушким.

Теорија рода Маргарет Меад

Запажања у овим и другим друштвима показала су да су у различитим културама улоге које се приписују мушкарцима и женама биле различите. Из овога следи да, супротно ономе што се тада сматрало, биолошке разлике између оба пола не одређују социјално функционисање то мора имати мушкарце и жене, али одгој и културни пренос подстичу постојање већине социјалних разлика.

На тај начин понашање, улоге и особине које се приписују сваком полу нису повезане са самим сексом. Разлог због којег је на неким мјестима улога једно или друго може се наћи у томе што свака култура, у својим почецима, успоставља пожељан карактер или образац дјеловања за његове компоненте. Образац који се завршава интернализацијом и реплицирањем кроз генерације.

На основу ње, аутор је сматрао да се ригидност родних улога мора смањити и разлике које оне подразумијевају, тако да се оба пола могу у потпуности развити.

• Можда сте заинтересовани: "Типови феминизма и његове различите струје мисли"

Последице Меадове теорије

Меадова теорија рода, која ово одражава као друштвену конструкцију, имала је последице на различите начине. Потрага за равноправношћу полова те прогресивне замагљености родних улога и стереотипа су олакшане овим истрагама.

Исто тако, иако ауторица у свом истраживању није ставила велики нагласак на то, она је такођер допринијела и охрабрила друге истраживаче да допринесу рушењу митова и вјеровања у погледу сексуалне оријентације и идентитета..

Библиографске референце:

• Меад, М. (1973). Секс и темперамент у примитивним друштвима. Барселона: Лаиа.

• Молина, И. (2010). Гендер тхеори Доприноси друштвеним наукама. Универзитет у Малаги.