Табула раса теорија Јохна Лоцкеа

Један од главних задатака филозофије је да се распита о природи људског бића, посебно у односу на његов ментални живот. На који начин мислимо и доживљавамо стварност? У седамнаестом веку расправа о овом питању имала је две супротстављене стране: рационалисте и емпиричаре.

Један од најважнијих мислиоца групе емпиричара био је Јохн Лоцке, енглески филозоф који је поставио темеље механицистичке концепције људског бића. У овом чланку ћемо видети који су били општи приступи његове филозофије и његове теорије табула раса.

• Сродни чланак: "Како су и психологија и филозофија?"

Ко је био Јохн Лоцке?

Јохн Лоцке је рођен 1632. у Енглеској, која је већ почела да развија филозофску дисциплину одвојену од религије и Библије. Током младости добио је добро образовање, а заправо је успео да заврши своје универзитетско образовање у Оксфорду.

С друге стране, и од када је млади Лок био заинтересован за политику и филозофију. То је у првом пољу знања у којем се највише истицао, и много је писао о концепту друштвеног уговора, као и други енглески филозофи као што је Тхомас Хоббес. Међутим, изван политике он је такође дао важан допринос филозофији.

Табула раса теорија Јохна Лоцкеа

Оно што следи су темељи филозофије Јохна Лоцкеа у вези са његовом концепцијом људског бића и људског ума. Посебно ћемо видјети каква је улога концепта табула раса у својој мисли.

1. Урођене идеје не постоје

За разлику од рационалиста, Лок је негирао могућност да смо рођени са менталним шемама које нам дају информације о свету. Уместо тога, као добар емпиричар, Лоцке је бранио идеју да је знање створено кроз искуство, са низом догађаја које живимо, што оставља траг у нашим сећањима.

Тако је у пракси Лоцке схватио да је људско биће као ентитет који настаје без ичега на уму, табула раса у којој нема ништа написано.

2. Разноликост знања се изражава у различитим културама

Да су постојале урођене идеје, у том случају би сва људска бића дијелила дио свог знања. Међутим, у време Лоцкеа већ је било могуће да се кроз различите књиге упознају различите културе разасуте широм света, а сличности међу људима бледе пре чудних неслагања која се могу наћи чак иу најосновнијим митовима о томе Стварање света, категорије за опис животиња, религијских концепата, навика и обичаја, итд..

3. Бебе не показују ништа

Ово је била још једна од великих критика против рационализма који је Лоцке имао. Када дођу на свет, Бебе не показују ништа, и морају научити чак и најосновније. О томе сведочи чињеница да они не могу ни разумети најосновније речи, нити препознају опасности као основне као што су ватра или провалије..

4. Како се ствара знање?

Како је Лоцке веровао да је знање изграђено, био је принуђен да објасни процес којим се тај процес одвија. То јест, начин на који табула раса уступа систем знања о свету.

Према Лоцкеу, искуства чине копију онога што наша чула хватају у нашим умовима. С временом, ми учимо да откријемо обрасце у тим копијама које остају у нашем уму, што чини појаве. Заузврат, ови концепти се такође комбинују једни с другима и из овог процеса генеришу сложеније концепте и тешко их је разумети у почетку. Живот одраслих је регулисан овом последњом групом концепата, који дефинишу облик супериорног интелекта.

Критичари Локовог емпиризма

Идеје Јохна Лоцкеа су дио друге ере, и због тога постоји много критика које можемо изрећи против његових теорија. Међу њима је начин на који он подиже свој начин испитивања о стварању знања. Иако се бебе доимају у незнању у скоро свему, показало се да долазе са сигурношћу предиспозиције за повезивање одређених врста информација из а одређен начин.

На пример, чињеница да видимо објекат дозвољава им да је препознају само додиром, што указује да су у њиховој глави већ способни да трансформишу ту оригиналну буквалну копију (визију објекта) у нешто више.

С друге стране, знање се не састоји од мање или више несавршених "копија" онога што се догодило у прошлости, јер се сјећања стално мијењају или се чак мијешају. То је нешто што је психологиња Елисабетх Лофтус показала: чудна ствар је да памћење остаје непромијењено, а не супротно.