Ментализам у психологији, веровање у душу и зашто је то проблем

Алан Паивио је 1970-их сковао концепт ментализма који се односи на употребу интроспективне методе као основне технике научне психологије. Касније ће се тај израз примијенити на било коју струју ове дисциплине која се фокусира на анализу менталних процеса објективно посматраних, као што је традиционални когнитивизам.

У овом чланку ћемо причати о томе порекло и историјски развој менталистичке психологије, укључујући и његове најновије манифестације. Као што ћемо видјети, у том смислу је фундаментално разумјети централну улогу парадигме понашања током 20. стољећа.

• Сродни чланак: "Дуализам у психологији"

Дефинисање концепта ментализма

Термин "ментализам" се користи у психологији да се односи на гране ове науке усмјерити своје напоре на анализу менталних процеса као што су мисао, осећање, перцепција или емоција. У том смислу, ментализам се супротставља струјама које првенствено проучавају односе између видљивих понашања.

На тај начин можемо укључити врло различите теоријске оријентације унутар ментализма. Они који се најчешће повезују са овим појмом су структурализам Вилхелма Вундта и Едварда Титцхенера, функционализма Виллиама Јамеса и савременог когнитивизма, али психоанализа или хуманизам могу се такође посматрати као ментализам.

Ријеч је популаризирала когнитивистичка психологиња Аллан Паивио, позната прије свега због својих доприноса у области кодирања информација. Овај аутор је користио тај концепт "Класични ментализам" односи се на структуралистичку и функционалистичку психологију, који је проучавао свест кроз интроспективну методу и субјективност.

Један од најкарактеристичнијих аспеката приједлога који су квалифицирани као менталисти је да се они противе разумијевању психолошки феномени као чисти нус-производ физиолошких процеса, с обзиром да ова визија има редукционистичку природу и очигледне релевантне аспекте стварности.

За већину менталиста, мисли, емоције, сензације и други ментални садржаји су на неки начин опипљиви. У том смислу, можемо разумети менталистичке перспективе као насљеднике картезијанског филозофског дуализма, то је повезано са појмом душе и то је на кључни начин утицало на западну мисао.

• Сродни чланак: "Вриједни доприноси Ренеа Десцартеса психологији"

Од интроспективне методе до когнитивизма

У својим почецима као научна дисциплина (крајем КСИКС и почетком КСКС века) психологија је осцилирала између менталистичког пола и бихевиористичког пола. Већина приједлога тог времена налазила се у једној или другој крајности, без обзира да ли су њихови аутори идентифицирани са наведеним перспективама; у том смислу хегемонија интроспективне методе била је кључна.

Рођење бихејвиоризма, како га ми данас разумемо, приписује се издавању књиге "Психологија, коју види бихејвиориста" Џона Б. Вотсона, која је одржана 1913. године. Отац бихејвиоралне оријентације бранио је Потреба да се истражи искључиво видљиви и објективни аспекти понашања људских бића.

На тај начин Ватсон и други класични аутори као што су Иван Павлов, Буррхус Ф. Скиннер и Јацоб Р. Кантор они су се противили онима који су концептуализовали психологију као проучавање савести. У оквиру ове категорије налазимо и структуралисте и функционалисте и следбенике психоанализе, који деценијама доминирају психологијом деценијама..

Пораст бихевиоризма довео је до смањења интереса за психолошке процесе, а посебно у свести. Међутим, од деценије шездесетих па надаље, оно што данас зовемо "когнитивна револуција" почело је да се обликује, а то се једноставно састојало у повратку проучавању ума кроз објективније технике..

У другој половини 20. века, когнитивизам је коегзистирао са радикалним Скиннеровим бихевиоризмом, најуспешнијом варијантом ове перспективе; међутим, јасно је да "нови ментализам" био је много забринутији од класичног због објективности. Овај тренд интеграције са научним доказима као основа је задржан до сада.

Менталисм тодаи

Упркос очигледној супротности између менталистичких и бихевиоралних перспектива, тренутно налазимо веома уобичајене комбинације између оба типа приступа. Како су они развили и добили солидне емпиријске основе, две теоријске струје приступиле су више или мање спонтано.

Најкарактеристичнија манифестација савременог ментализма је вероватно когнитивна неуронаука. Предмет проучавања ове дисциплине су ментални процеси (укључујући, наравно, сопствену свест); међутим, он се заснива на много напреднијим и поузданијим техникама од интроспекције, као што је мапирање мозга и рачунско моделирање..

У сваком случају, то је дебата неће се ријешити у блиској будућности јер одговара нуклеарној дихотомији: онај који се јавља међу психолозима који мисле да би ова наука требала бити посвећена углавном проучавању видљивих понашања и оних који наглашавају улогу менталних процеса као субјеката који су подложни анализи у себи.