Механизам КСВИИ века филозофија Десцартеса

Тхе 17. век Почиње са а научна револуција и завршава се политичком револуцијом у Енглеској (1688) из које се рађа модерна либерална држава. Теократску монархију замењује уставна монархија. Лоцке ће филозофски оправдати револуцију, која ставља разлог изнад традиције и вјере.

Механизам седамнаестог века: Лок и Декарт

Барок доминира веком. Слика је пуна таме, сјене, контраста. У архитектури се чисте линије и ренесансне линије разбијају, увијају, равнотежа уступа место покрету, страсти. Барок и тело. Присуство смрти, двоструко. Разлика између стварности и сна. Велико позориште света, свет као представник (Цалдерон де ла Барца). Жанр романа је консолидован (Кихот појављује се 1605; током КСВИИ. пикораског романа тријумфује). У сликарству, Велазкуез (1599-1660).

Концепција света постаје научна, математичка и механичка. Научници су показали механичку природу небеских и земаљских појава, па чак и тијела животиња (Крај Анимизам).

Научна и интелектуална револуција

Научна револуција је значила померање земље из центра универзума. Могуће је дати датум почетка револуције 1453. године, објављивањем Револуције небеских орбита, Цоперницус, који је предложио да је Сунце, а не Земља, центар Сунчевог система. Физика Коперника је, међутим, Аристотелов, а његов систем није имао емпиријске демонстрације. Галилео Галилеи (1564-1642) био је најефикаснији бранилац новог система, подржавајући га својом новом физиком (динамиком) и пружајући телескопске доказе да Месец и друга небеска тела нису више "небеска" од Земље. Међутим, Галилео је веровао, као и Грци, да је кретање планета кружно, иако је његов пријатељ Кеплер показао да су планетарне орбите елиптичне. Дефинитивно уједињење небеске и земаљске физике догодило се 1687. године објављивањем Невтонова Принципиа Матхематица.

Закони кретања Исаац Невтон Они су потврдили идеју да је универзум велика машина. Ову аналогију је предложио Галилео и Рене Десцартес, а постао је популарна концепција крајем овог века..

Као последица тога, идеја о активном и будном Богу, чија је експресна намера пала на последњи лист дрвета, сведена је на инжењера који је створио и одржао савршену машину..

Од самог настанка модерне науке присутна су два конфликтна концепта: стара платонска традиција је подржавала чисту и апстрактну науку, која не подлеже критеријуму корисности (Хенри Море: "Наука се не би требала мјерити помоћу помоћи која се може пружити леђима, кревету и столу"). Вундт и Титцхенер они ће бити присталице ове тачке гледишта за психологију. У овом веку, међутим, развија се идеја утилитарне, практичне, примењене науке, чији је најјачи бранилац Францис Бацон. У наредном стољећу ова традиција је чврсто укоријењена у Енглеској и Сјеверној Америци, оријентирајући се према антиинтелектуализму.

Научна револуција, у било којем од ова два концепта, поново издаје стару атомистичку идеју према којој су неке сензорне особине предмета лако мерљиве: њихов број, тежина, величина, облик и кретање. Други, међутим, нису, као што су температура, боја, текстура, мирис, укус или звук. Пошто се наука мора мерити, она се може бавити само првим типовима квалитета, који се називају примарним квалитетима, које су атомисти приписивали самим атомима. Секундарни квалитети су супротстављени примарним, јер постоје само у људској перцепцији, која је резултат утицаја атома на чула..

Психологија ће бити основана, два века касније, као проучавање свести и, према томе, укључила у свој објекат сва чулна својства. Бивши бирачи ће касније сматрати да је предмет психологије кретање организма у простору, одбацујући остатак. Кретање је, наравно, примарни квалитет.

Два филозофа представљају у овом веку две класичне тенденције научне мисли: Десцартес за рационалистичку визију, са концепцијом чисте науке, и Лоцке за емпиристе, са концепцијом утилитарне или примењене науке.