Вестермарцк утиче на недостатак жеље према пријатељима из детињства

Многи људи су заинтересовани да знају које карактеристике и стилови понашања повећавају личну привлачност, али мање њих такође покушава да сазна ствари о факторима који убијају сваку могућност привлачења.

Зато није чудно да се о томе мало зна Вестермарцк ефекат, хипотетички психолошки феномен према којем су људска бића предиспонирана да не осјећају сексуалну жељу према људима с којима континуирано комуницирамо током раног дјетињства, без обзира да ли су рођаци или не.

Зашто би дошло до овог чудног тренда? Приједлози објашњења које многи истраживачи мијешају како би ријешили питање ефекта Вестермарцк-а имају везе с феноменом инцест.

Инцест, универзални табу

У свим садашњим друштвима постоје табоос, Мислим, понашања и идеја које се не прихватају друштвено из разлога који морају, бар дјелимично, чинити доминантни морал или религиозна уверења повезана са том културом. За неке од ових табуа, као што је намјерно убиство или канибализам, лако их је пронаћи с прагматичне тачке гледишта, јер би у случају генерализације могли дестабилизирати друштвени поредак и, између осталог, произвести ескалацију насиља..

Међутим, постоји универзални табу који се може наћи у практично свим културама кроз историју, али чија је забрана тешко оправдати рационално: инцест.

Узимајући у обзир ово, Многи истраживачи су се запитали који је извор свеприсутног одбацивања које генерира све што се односи на породичне односе. Међу свим хипотезама, постоји једна која је стекла снагу у последњим деценијама и заснива се на психолошком ефекту који се заснива на комбинацији генетске урођености и наученог понашања. То је хипотеза о Вестермарцк ефекту.

Питање вјероватноће

Едвард Алекандер Вестермарцк је био фински антрополог рођен средином деветнаестог века познат по својим теоријама о браку, егзогамији и инцесту. Што се тиче другог, Вестермарцк предложио идеју да је избегавање инцеста производ природне селекције. За њега би избегавање репродукције међу рођацима било део адаптивног механизма који носимо у генима и који би се проширио међу популацијом због предности овог понашања у еволуционом смислу..

Пошто плод инцеста може имати озбиљне здравствене проблеме, селекција би у нашој генетици урезала механизам за нас да осјетимо аверзију према њему, што би било само по себи адаптивна предност.

На крају, Вестермарцк је веровао да је природна селекција обликовала сексуалне тенденције читаве наше врсте спречавањем односа између блиских сродника.

Сузбијање сексуалне привлачности да би се избегао инцест

Али како би природна селекција промовисала избјегавање инцеста? На крају крајева, не постоји особина по којој можемо на први поглед препознати браћу и сестре. Према Вестермарцку, еволуција је одлучила повући статистичке податке како би створила механизам аверзије између чланова породице. Као људи који се у првим годинама живота, свакодневно виде једни друге и припадају истом окружењу, имају много могућности да буду повезани, критеријум који служи за сузбијање сексуалне привлачности јесте постојање или не близина током детињства.

Ова предиспозиција да се не осећају привучени од стране људи са којима се периодично јављамо током првих тренутака нашег живота, била би генетска основа и претпостављала би еволуциону предност; али, као резултат тога, не бисмо имали сексуалног интереса ни у старим пријатељствима из детињства.

Анти-Едип

Да би боље разумели механизам кроз који је вестермарков ефекат артикулисан, корисно је упоредити ову хипотезу са идејама о инцесту које је предложио Сигмунд Фреуд..

Фројд је идентификовао табу инцеста као социјални механизам за сузбијање сексуалне жеље према блиским рођацима и тако омогућио "нормално" функционисање друштва. По његовом мишљењу, Едипов комплекс би био, начин на који подсвест одговара овом удару усмјереном против сексуалних склоности појединца, из чега следи да је једина ствар која чини праксу инцеста широко распрострањеним постојање табуа и казне повезане са овим.

Биолошка концепција Вестермарковог ефекта, међутим, директно учествује у ономе што је предложено у Едиповом комплексу, будући да у свом објашњењу чињеница табу није узрок сексуалног одбијања, већ посљедица. Због тога неки еволуциони психолози држе идеју да је еволуција, а не култура, оно што говори кроз наша уста када изражавамо мишљење о инцесту.

Неке студије о Вестермарцк ефекту

Предлог Вестермарцк ефекта је веома стар и покопан је низом критика антрополога и психолога који бране важну улогу наученог понашања и културне динамике у сексуалности. Међутим, мало по мало, она је подизала главу све док није прикупила довољно доказа у своју корист.

Када говоримо о доказима који поткрепљују Вестермарцкову хипотезу, први случај који се назива је обично случај Ј. Схепера и његове студије о резидентним популацијама у киббутз (комунама које се заснивају на социјалистичкој традицији) Израела, у којем се многа неповезана дјеца одгајају заједно. Иако су контакти између ове деце константни и продужени до одрасле доби, Схепер је закључио да прилике у којима ови људи имају сексуални однос су ретки у неком тренутку њиховог живота, много је вјероватније да ће завршити у браку с другима.

Други занимљиви примери

Од објављивања Схепер-овог чланка, упућене су критике о методологији која се користи за мјерење сексуалне привлачности без ометања културних или социолошких фактора, а објављене су и многе друге студије које поткрепљују хипотезу Вестермарцк ефекта..

На пример, истрага заснована на претходном испитивању мароканског становништва показала је да чињеница да има блиски и континуирани однос са неким у раном детињству (без обзира да ли су повезани или не) чини много вероватнијом да ће, када достигну пунолетство, не волим идеју о удаји за ту особу.

Недостатак привлачности присутан чак иу "Вестермарцк браковима"

Поред тога, у случајевима када су двоје људи који су одрасли заједно, а не дијеле крвне везе, у браку (на примјер, наметањем одраслих), не остављају потомство због недостатка привлачности. Ово је пронађено на Тајвану, где је традиционално постојао обичај међу неким породицама који се састоји од пуштања младенке да расте у кући будућег мужа (брак Схим-пуа).

Табу је повезан са сталним суживотом

Еволуцијска психолог Дебра Лиеберман такође је помогла да се учврсти хипотеза о ефекту Вестермарцк-а кроз студију у којој је тражила од низа људи да попуне упитник. Овај документ је садржавао питања о његовој породици, а такође је представио низ поступака који се могу изрицати као што су употреба дроге или убиства. Волонтери су морали да наруче у складу са оцјеном с којом су се чинили погрешнима, од више до мање морално осуђиваних, тако да су стављени у неку врсту рангирања.

У анализи добијених података, Лиеберман открили да је вријеме проведено с братом или сестром у дјетињству позитивно повезано са степеном у којем је инцест осуђен. У ствари, могло би се предвидети у којој мјери би особа осудила инцест само тако што би видјела степен изложености брату у дјетињству. Ни однос родитеља ни њихов степен сродства са братом или сестром (посвојење није узето у обзир) значајно је утицало на интензитет одбијања према овој пракси..

Многе сумње треба решити

Још увек знамо врло мало о Вестермарцк ефекту. Непознато је, пре свега, да ли је то склоност која постоји у свим друштвима на планети и да ли је заснована или не на постојању делимично генетске особине. Наравно, није познато који гени могу бити укључени у његово функционисањео, и ако се манифестује другачије код мушкараца и жена.

Очекују се одговори о психолошким и универзалним склоностима типичним за нашу врсту, као и увијек. Само деценије непрекидног истраживања могу да открију ове урођене предиспозиције, закопане у нашем телу под хиљадама година адаптације на животну средину.

Библиографске референце:

• Бергелсон, В. (2013). Вице је добар али инцест је најбољи: проблем моралног табуа. Кривично право и филозофија, 7 (1), стр. 43 - 59.

• Биттлес, А.Х. (1983). Интензитет људске инбридинг депресије. Бехавиорал анд Браин Сциенцес, 6 (1), пп. 103 - 104.

• Братт, Ц.С. (1984). Статути инцеста и основно право на брак: Да ли Едип слободан за брак? Породично право Квартално, 18, стр. 257 - 309.

• Лиеберман, Д., Тооби, Ј. и Цосмидес, Л. (2003). Да ли морал има биолошку основу? Емпиријски тест фактора који управљају моралним осећањима везаним за инцест. Процеедингс оф тхе Роиал Социети оф Лондон: Биологицал Сциенцес, 270 (1517), п. 819 - 826.

• Схепхер, Ј. (1971). Одабир Мате међу адолесцентима и одраслим особама друге генерације: избјегавање инцеста и негативан импринтинг. Арцхивес оф Секуал Бехавиор, 1, пп. 293 - 307.

• Спиро, М.Е. (1958). Дјеца из Кибуца. Цамбридге: Харвард Университи Пресс. Цитирано у Антфолк, Ј., Карлссон, Бацкстром, М. и Санттила, П. (2012). Одвратност изазвана од стране треће стране инцеста: улоге биолошке повезаности, заједничког боравка и породичних односа. Еволуција и људско понашање, 33 (3), стр. 217 - 223.

• Талмон, И. (1964). Избор колективних насеља. Америцан Социологицал Ревиев, 29 (4), пп. 491 - 508.

• Валтер, А. (1997). Еволуцијска психологија селекције партнера у Мароку. Хуман Натуре, 8 (2), пп. 113 - 137.

• Вестермарцк, Е. (1891). Историја људског брака. Лондон: Мацмиллан. Цитирано у Антфолк, Ј., Карлссон, Бацкстром, М. и Санттила, П. (2012). Одвратност изазвана од стране треће стране инцеста: улоге биолошке повезаности, заједничког боравка и породичних односа. Еволуција и људско понашање, 33 (3), стр. 217 - 223.

• Волф, А. (1970). Удружење детињства и сексуална привлачност: Даљи тест Вестермарцкове хипотезе. Амерички антрополог, 72 (3), стр. 503-515.