Даниел Кахнеман и његове студије о срећи

Сви говоре о срећи. Књиге, конференције, цоацхинг, менторство ... су неки од производа које људи данас могу купити у супермаркетима среће. Већина је обично збирка лепих фраза, мотивационих савета и афоризама који могу да мотивишу док читате, али им недостаје практична дугорочна корисност. Проблем је у томе што је срећа нешто тако сложено да се доста тога исплати за истраживање о томе.

Даниел Кахнеман, један од најутицајнијих психолога нашег времена, открива у последњим поглављима књиге која га је навела да добије Нобелову награду. тренутни налази науке о добробити и срећи.

• Сродни чланак: "Како мислимо?" Два система размишљања Даниела Кахнемана "

Кахнмеман и његова идеја о срећи

У основи, Кахнеманове студије откривају да не постоји јединствени концепт среће. Овај психолог нам говори о постојању два "ја": "ја то доживљавам" и "ја то памтим". Оба су од велике важности за начин на који морамо да ценимо нашу срећу.

Иако је сопство које доживљава одговорно за снимање сензација које имамо о догађајима онако како се дешавају, себство које памти је да даје значење тим искуствима.

За илустрацију оба концепта односе се на следећи пример:

„Коментар који сам чуо од једног члана јавности након конференције илустрирао је потешкоће у разликовању сјећања на искуства. Рекао је како је у екстази слушао дугу симфонију снимљену на плочи која је била изгребана до краја и произвела је скандалозну буку, и како је тај катастрофални крај уништио читаво искуство. ".

Али искуство није стварно уништено, већ само његово сећање. Стварност посматрача је већину времена била заиста задовољавајућа; ипак, бука краја је учинила да је општа оцена доживљаја за гледатеља била скандалозна.

"Ја" који је угодно уживао у току симфоније у садашњем тренутку је "ја то доживљавам". С друге стране, "ја" који је искуство доживљавао као непријатно је "ја који памтим"..

Логика памћења

У овом примеру, Кахнеман показује дилему између директног искуства и памћења. Такође показује колико су различита ова два система среће који су задовољни различитим елементима.

"Ја који доживљавам" узима у обзир емоције из дана у дан у садашњем тренутку. Како сте се осећали већи део дана, узбуђење због сусрета са неким кога волите, удобност спавања или ослобађање ендорфина када се бавите спортом.

"Ја који памти" мери опште задовољство нашим животом. Када нас неко пита како ми радимо, како о одмору, послу или праведном узмемо у обзир наш живот. То је наратор који вреднује специфична искуства на основу онога што сматрамо релевантним у животу.

Још један примјер у којем се види разлика између ова два случаја је: Замислите да у нашем наредном одмору знамо да ће на крају празничног периода све наше фотографије бити уништене, и да ће нам дати лијек за амнезију тако да нећемо ништа памтити. Да ли бисте изабрали исте празнике?

Ако размислимо о времену, онда ћемо добити одговор. И ако о томе размишљамо у смислу сећања, добићемо други одговор. Зашто бирамо празнике које изаберемо? То је проблем који нас упућује на избор између себе.

• Можда сте заинтересовани: "Типови меморије: како меморија чува људски мозак?"

Добробит има више од једног пута

Као што можете прочитати читач, срећа је представљена као сложен и проблематичан концепт у светлу ових студија. Као што Кахнемам каже:

„У последњих десет година научили смо много нових ствари о срећи. Али смо такође сазнали да реч срећа нема јединствено значење и не треба је користити као што се користи. Понекад нас научни напредак остави више збуњеним него што смо били раније ".

Из овог разлога, у овом чланку нема савета, фраза или лекција о томе шта наш живот чини још бољим. Само релевантна научна открића која би нас требала учинити критичнијим према ауторима који продају брза и једноставна рјешења за живот задовољства и среће.

Библиографске референце:

• Кахнеман, Даниел. Мисли брзо, размисли полако. Барцелона: Дебате, 2012. ИСБН-13: 978-8483068618.