Зашто неки људи жртвују све због себе?

Људско биће је одувијек покренуто низом идеја и вјеровања које оправдавају његов начин живљења и живљења. Од религијских догми, генерацијских навика или идеологије, Готово смо одувијек живјели према низу идеја које се ријетко доводе у питање. Међутим, постоје случајеви у којима се ова увјерења и "руте мисли" толико снажно укоријењују у нашим увјерењима да на крају жртвујемо све за њих ... и чак да пожртвујемо остатак за њих. То је слепа вера.

Вековима уназад, божанске објаве које су делегиране владарима биле су оне које су условиле наша друштва, културне вредности и начин на који смо се односили према другима. С друге стране, могло би се рећи да је сада оно што покреће глобални свијет идеологије којима имамо приступ, у великој мјери, захваљујући глобализацији..

Ако прије тога није било неопходно да вазал вјерује горљиво у оно што ради, данас, изван случајева отмице, најекстремније акције морају бити почињени од стране људи који горљиво вјерују у узроке за које жртвује све. . Због тога је покренуто нешто слично "рату идеја". Случај тероризма који промовише фанатизам ИСИС-а је примјер Шта те људе доводи до оваквог понашања?

• Можда сте заинтересовани: "Психологија конфликта: теорије које објашњавају ратове и насиље"

Шта мислимо под жртвовањем за неки циљ?

Реч жртва има замку. Контекст, вредности и семантичка перцепција понуде ће тражити другачији степен интензитета међу колективима. На пример, жртвовање за ширење исламизма не значи исто за неписменог фармера у Ираку као за младића који је рођен од детињства у Шпанији..

Међутим, на општији начин, жртва претпоставља лишавање добробити сваког појединца из одређеног разлога, било религиозно или идеолошко, опстанак или награда.

Сада, оно што доводи до жртава су убеђења, нешто што је тренутно под великим утицајем рата идеја.

Идеолошки рат

Око 1947. године почео је да се користи тај термин "идеолошког рата". Оружани сукоб је престао да улази у нови. Двије побједничке свјетске силе рата, Совјетски Савез и Сједињене Америчке Државе, доживљавале су војну конфронтацију као некомпатибилну као конвергенција њихових социјално-политичких идеја. Сваки блок је желео да наметне своју област утицаја на територији која је доминирала.

Ове чињенице су претпостављале почетак нови тренд и начин контроле људи, да успостави правила игре која немају пуно везе са насиљем, до данас. Регионални конфликти заменили су глобалне, домаћи ратови су све присутнији широм света и постоји струја неоконзервативизма који спашава најпримитивније понашање човека: борбу и жртвовање.

• Можда сте заинтересовани: "Медитација као лек против фанатизма"

Оно што води људе да жртвују све?

Како могу постојати људи који су вољни жртвовати своје животе, или чак и оне своје дјеце, за неки циљ? Какву мотивацију људи желе да умру за борбу против непријатеља? Интересантна студија коју је спровела група енглеских психолога из Артис Интернатионала у областима оружаног сукоба попут Ирака, Сирије или Либије, откривају најмање изненађујуће податке.

Ова студија је спроведена "у подножју топа", на линији фронта, тражећи од бораца свих укључених фракција: Исламску државу (ИСИС, Даесх), курдске демократске снаге, ирачку војску и сунитске милиције, између осталих. У свим случајевима испуњен је исти заједнички именитељ: преданост брањеном узроку или идеји, која је за неке света, чак и без теолошке природе: то је нешто што надилази материјал.

Традиционално, у групама или организацијама (владе, групе за притисак) са жељама оружаног сукоба, узрок је био искључиво у материјалу, у економској и политичкој моћи, за контролу средстава за производњу или територија карактера и комерцијалног интереса. Међутим, у модерној ери фанатичне побуњеничке мањинске групе допринијеле су већем учешћу у политичкој сфери и свијету идеологија..

То јест, узрок више није материјал, богатство или моћ. То је више мотив који се тражи, идеја која је света за ове групе са малим борбеним капацитетом или војном опремом. Поред тога, ови узроци су обично непреносиви, што им даје одређену моћ да балансирају снаге са, у већини случајева, владом са којом се суочавају. Сјетите се да је држава једина која показује легитимно насиље (или, барем, легитимитет од стране цивила).

• Сродни чланак: "Како повреда мозга може изазвати верски фанатизам"

Емоционално замењује материјал

На основу интервјуа и искустава на непријатељској територији, истраживачи који су спровели студију истичу идеју о „светом“ као о цасуистичком елементу њихове борбе. "Курдски" као територијална, историјска и културна тврдња курдског народа на арапској територији. "Арап" као идеја повратка независности и културе услед губитка државних институција насталих у Другом заливском рату 2003. године, који је довео до илегалне инвазије Сједињених Држава. На крају налазимо "ислам" као идеју о поновном успостављању калифата који је постојао у периодима после Мухамеда.

Концепт преузима вредност "свете" када борац или погођена страна осигурају да никакав материјални износ (било у имовини, земљишту или фидуцијарном новцу) не може надокнадити узрок њихове борбе. Узмимо, на пример, демократију за Запад, која се ни под којим околностима не може одустати. Ништа и нико није у позицији да преговара о ускраћивању гласања у државама закона.

Поред истраживања на лицу места у зонама сукоба, Артис Интернатионал такође спровели онлине анкету цивила који су претрпјели терористичке нападе, као и војнике у Европи. У првој групи, неборци тврде да су њихове породице и пријатељства изнад било које политичко-религиозне вере, чак и ако су вољни да се жртвују ако су ове вредности погођене..

У случају друге групе, војници различитих војски, указују на однос између њихових надређених или вођа над узроком за који су спремни да се боре. Мислим, додатој вриједности даје се другом који слиједи, не толико на саме идеје. Они који су лојални Гадафију, на примјер, били су вољни "положити своје животе за њега". Међутим, то може бити зато што је особа најбољи начин да замисли идеал, док ретко размишља о томе шта се води у апстрактним терминима.

Тражим смисао нелагодности

Веома је могуће да људи који упадају у екстремни фанатизам, делимично то чине, да не би морали да претпостављају да је њихова патња узалудна..

Када се регион у којем живите стално малтретира, врло је лако измислити мотивације које вас воде да размишљате о нечему већем од себе: на примјер, можете мислити да оно што се напада није ваша властита добробит, већ суштина која је свуда: западна култура, Бог, итд.. Кључно је знати како разликовати стварност и суштине да не би упала у ове замке.