Теорија друштвеног деловања Ервинга Гоффмана

Једноставним прегледом постова ваших пријатеља или сљедбеника на друштвеним мрежама као што су Фацебоок или Инстаграм, можемо видјети начин на који људи одражавају свој живот и своју особност кроз фотографије и видеозаписе који се дижу.

Међутим, у тим мрежама нема знакова патње, тешкоћа или туге у профилима било ког њеног члана. Видимо много фотографија срећних лица, пејзажа, осмеха, фраза превладавања; а ипак нема места за стварност тако запањујућом и извесном као што је постојање људске боли и патње у животу сваке особе.

Шта заиста знамо о другима када видимо њихов профил на друштвеним мрежама?? Могу ли нам ове виртуелне платформе рећи шта су људи заиста??

Ово тржиште узорака среће које налазимо сваки пут када отворите друштвене мреже, може се видјети из једне од великих теорија личности, коју је развио социолог и писац, Ервинг Гоффман.

Ервинг Гоффман и личност створена интеракцијама

Овај аутор развија свој рад око стварања личности кроз интеракције са другима. Браните то што већи део нашег понашања зависи од међуљудских сценарија и често узима облике онога што желимо постићи и шта нас занима од наших саговорника. То је константно руковање нашим имиџом пред другима.

Према Гоффману, интеракција увек укључује дефинисање ситуације на начин који нам омогућава да стекнемо контролу над утисцима које други чине од нас. Из ове перспективе, Најбоља дефиниција која одговара особи је она која игра улогу и која делује кроз интеракције са другима.

Из те теорије, интеракција би се састојала од стварања импресија које ће нам омогућити да формирамо закључке који нам помажу и који одражавају намјере и аспекте идентитета који желимо да комуницирамо, чинећи однос с другима сталним управљањем имиџа јавности, низ узастопних самопредстављања.

Гоффманова теорија и друштвене мреже

Тренутно, ове само-презентације могу бити свака од фотографија и видео снимака које шаљемо свима онима који нас прате на друштвеним мрежама, као начин да се створи позитивна слика о другима како би добили бенефиције од својих сљедбеника. Али не само то би служило за продају нашег јавног имиџа, ​​већ и за сваку интеракцију коју свакодневно обављамо.

Састанак са пекара када купите хлеб, дневну кафу са својим сарадницима, састанак са особом која вас је упознала са пријатељем ... Било који од ових сценарија укључује стварање утисака и, у зависности од вашег тумачења, људи са којима интерагујете ће наметнути особност или други.

Из ове перспективе, идентитет је начин представљања себе из субјекта у смислу предности и недостатака могућих вишеструких идентитета субјекта у датом тренутку. Укратко, теорија друштвеног дјеловања Гоффмана објаснила би скуп улога које ми тумачимо у свакој интеракцији с циљем добивања користи и, изнад свега, добродошлице од стране друштва..

Гоффман инсистира да таква игра репрезентација никада не преноси прави идентитет, већ идентитет жели, стога, људско понашање карактеришу технике оглашавања, маркетинга и интерпретације, због чега Гоффманов модел одражава важност преговарања као облика социјалне интеракције.

Тржиште јавног имиџа

Лако је закључити да се ради о донекле макијавелистичкој теорији идентитета заснованој на површном, естетском и лажном. Међутим, сличности закључака овог аутора са светом друштвених мрежа и личног третмана, у којима нема места за патњу и несрећу, али све се крије иза производа супермаркета среће, наступа и естетике, оне су веома стварне и потребно их је узети у обзир.

Барем да нам то постанемо свјесни особа иза тог Инстаграм рачуна може бити далеко од особе која је заправо.