Гордофобиа мржња и презир према гојазним људима

2005. године професор психологије и истраживач Келли Д. Бровнелл заједно са Ребеццом Пухл, Марлене Сцхвартз и Леслие Рудд објавили су књигу под називом Тежина одступања: природа, посљедице и правни лијекови.

У овом раду је покренута идеја да су последњих година прикупљени многи социјални покрети: иако је гојазност здравствени проблем, део њених недостатака није ограничен на физичку нелагоду коју производи. Постоји додатна нелагодност, психолошки тип, који производи дискриминаторна пристрасност према људима са прекомерном тежином: гордофобија.

Шта је гордофобија?

Концепт хордофобије служи да означи аутоматску и обично несвесну пристрасност која доводи до дискриминације, објективизације и подцењивања људи са прекомерном тежином, посебно ако су те жене жене.

Дебели људи се аутоматски повезују са недостатком самопоштовања, потешкоћама да се на сексуалан начин живи на задовољавајући начин и потребом да се привуче пажња напорним радом. Укратко, подразумева се да ови људи одлазе са одређеним недостатком који их чини вреднијим тако што не "могу да се такмиче" са осталима. Гледано са наочарима хордофобије, ови људи се доживљавају као очајни појединци, који ће прихватити лошији третман и неформални и формални, и који ће бити вољни да буду експлоатисани радници..

Укратко, то је начин размишљања који карактерише претварање људи са гојазношћу у друштвену стигму. То значи да она није дио клиничке слике, као што је то, на примјер, агорафобија. У хордофобији, прекомјерна тежина се сматра изликом да се неки људи могу пренијети другим моралним стандардом. Некако, естетика диктира врсту етички То се односи и на ову мањину ... Зато што су људи који имају прекомерну тежину мањина, зар не??

Постаје све лакше бити гојазан

Хордофобија има парадоксални аспект. Иако се гојазни људи сматрају страним и мање вредним, јер излазе из статистичке нормалности, та иста статистичка нормалност се све више смањује, посебно у случају жена.

Иако са медицинске тачке гледишта стандарди о томе шта је и шта није гојазност имају добре основе и заснивају се на научним сазнањима о томе како је здраво тело, изван ових специјализованих и професионалних окружења, маст, сваки пут више, нормално. Није да су жене храњене све горе и горе, да је праг на оно што се сматра гојазношћу све мањи, врло је лако пренијети га.

Чак иу свету модела, излазак из онога што лепотски канони диктирају доводи до сукоба. Питајте их, на примјер, Искру Лоренс, која је посебно позната по својим одговорима на “оптужбе” о њеној тежини. Чињеница да чак и ове жене морају да се суоче са овим пословима служи да се добије представа о томе шта анонимне жене морају да издрже и колико или више од канона лепоте.

Реч "масти" је табу

Хордофобија је оставила тако снажан печат у нашој култури да је чак и концепт који алудира табу. Модна индустрија је морала да измисли хиљаду и један неологизам и еуфемизам да би се односила на велике величине и морфологију жена које су из других контекста оптужене да су дебеле: кривудаве, дебеле, велике величине ... лингвистичке формуле које су интуитивне и то, на неки начин, даје већу снагу термину "дебели" за његово звучно одсуство.

Зато је из одређених друштвених покрета везаних за феминизам одлучено да се почне борити се против гордофобије и реапропријације термина "маст" и то са поносом. Ово је политичка стратегија која подсјећа на приједлог психолингвистике познате као Сапир-Вхорфова хипотеза, а то се једноставно састоји од идеје да начин на који се језик користи обликује начин на који ви мислите.

Ова хипотеза може бити истинита или не (у овом тренутку она нема много емпиријске подршке), али осим тога могуће је замислити да поновно присвајање те ријечи може претпоставити начин да се брани од борбе пхоропхобиа на свом терену. Јасно је да борба за равноправност подразумијева нестајање тих ирационалних предрасуда, које су психолошке, али и друштвено укоријењене, а које само ометају људске односе. Исто је тако скупо да је још дуг пут.

Браните могућност да сви људи могу живот на здрав начин не значи стигматизирање онога који је другачији.