Фоуцаулт и Трагедија заједничких добара

У политичкој науци, а посебно у области колективне акције, постоји кључни концепт: Трагедија Цоммонс-а. То је идеја која ставља фокус истраживања на постојање ситуација у којима агент у потрази за посебан интерес, може произвести резултат потпуно супротан ономе што је појединац очекивао. И још више, да је то "трагичан" резултат у општем интересу друштва.

Мицхел Фоуцаулт и Трагедија заједничких добара: доба био-моћи

Класичан примјер који се учи у класама колективног дјеловања по овом концепту је онај народа рибарске традиције у којем се појављује проблем нестанка рибе. У овом сценарију, ако се риболов не заустави и не постоји споразум између свих (регулисање или озбиљна контрола ове активности), риба ће нестати и људи у селу ће завршити умирање од глади. Али ако не ловите, становништво може завршити и умирање.

Суочена са овом дилемом, решење: сарадњу. Међутим, у одсуству сарадње постоје хегемонијске снаге које могу имати користи ако монополизирају имовину (у овом случају, рибу) и хране се биједом коју ствара њихов властити монопол. Из тог разлога, на хегемонијска моћ он је заинтересован да елиминише било коју врсту политичке или друштвене културе која фаворизује сарадњу. Стога је заинтересован за промоцију култура индивидуализма. Да видимо, дакле, неке примере како власт ставља такву премису у праксу.

Цроссфит и индивидуалистичка савест

Мицхел Фоуцаулт, Један од великих мислиоца о теорији моћи, истиче да је један од састојака на који се енергија напаја да изврши контролу над популацијом да покуша да усади индивидуалистичка свест. Према овом аутору, крајњи циљ који покреће моћ је да се појединци у друштву учине што продуктивнијим, али у исто вријеме да буду што је више могуће. послушна и послушна такође Спуштајући се на терен бетона, може се рећи да је пракса цроссфита добар примјер у којем се даје ова индивидуалистичка свијест, с циљем да се субјекти поставе послушни, послушни и продуктивни.

За оне који не знају цроссфит То је спорт који је у последње време постао веома модеран, делимично захваљујући доброј дози маркетинга. Састоји се од врсте мултидисциплинарне војне обуке (комбинује неколико спортова као што су јаки, триатлон, дизање тегова, спортска гимнастика, фитнес) који је структуриран у више различитих диверзификованих вежби у времену, броју понављања, серијама итд..

Мора постојати индивидуализам дисциплина, и цроссфит је краљевски спорт у смислу дисциплине. Дисциплина тежи ритуализацији ставова и понашања, које можемо синтетисати са појмом послушности. Послушност се може схватити као одсуство потраге за алтернативним могућностима пред ауторитетом који даје смјернице које треба слиједити. У цроссфит-у, дисциплина тела омогућава јој да делује као затвор за субјекте. Веома механизоване вежбе траже естетско и функционално савршенство мишића.

Крајњи циљ је постепено постати нека врста продуктивније машине, у којој временски фактор (контрола времена) такође делује као контролор самог субјекта. Све ово се заснива на прецизном структурирању које предлаже комбинације низа вјежби које су потпуно предефинисане и фрагментиране у времену, у завојима, које опонашају фабричку производњу, само у овом случају, фабрика је особа сама. Дакле, као коначни резултат имамо субјект чији је једини циљ да буде продуктивнији и који, парадоксално, завршава исцрпљен физички и ментално уроњен у ову спиралу продуктивности и отуђења.

Објективизација субјекта и фигура предузетника

Један корак даље за моћ да се постигне свој циљ (оптимизација продуктивности) је чињеница стварања колективне свијести о ономе што вас занима, чинећи та индивидуалистичка тијела удруженим снагама како би генерисала велико колективно тело који производи за њега (моћ). Ради се о индивидуалистичкој савјести која се на крају окупља како би боље постигла своје индивидуалне циљеве.

Зато је моћ увијек тражена стандардизација друштва, то јест, креирати смјернице, рутине, норме, праксу у данима које се утврђују као уобичајене, заједничке, нормалне и, на крају, прихватљиве (чиме се разликују од ставова или понашања која се, због њиховог резидуалног статуса, могу означити кратко не-нормално, ексцентрично или дисфункционално). Из тог разлога, они се користе законима да би могли дефинисати границе нормале, увек у сагласности са оним понашањима или пресудама везаним за правну логику, која не престаје да буде израз одређене скале вредности која треба да консолидује.

Систем се врти око кључног елемента који га дефинира, тхе цомпани. Ако власт слиједи циљ, сљедећа ствар коју ће учинити је да људе претвори у тај циљ, објективизира субјекте у пословном објекту, чувену "Ја сам компанија"Са сврхом да сви људи цивилног друштва производе у истом смислу, у смислу да интересује моћ: да субјекти себе дефинишу као компанију, да су компанија.

Вратимо се на примјер рибара које смо споменули на почетку текста. Процес индивидуализације и менталитета "Ја сам компанија и зато морам да освојим све конкуренте који су на тржишту"Она само фаворизира оне који прогоне да су рибе готове прије него што природа може репродуцирати врсту [1]. Међутим, на време је да се појасни да у овом чланку нисмо у било ком тренутку држали да су рибари тог примера или било ко од нас део олигархије (то би, у ствари, ускратио исти термин), али можемо рећи да поступамо у складу са интереса ове олигархије и против, пре или касније, наших сопствених интереса, као интегралног и несвесног дела корпоративистичке машинерије.

Зато и индивидуализам и несарадња (поготово у кризним временима као садашњи) у сваком случају значе трагедија заједничких добара.

Библиографске референце:

• [1]: Што се тиче репопулације рибљих врста, можемо повезати сарадњу са моделом економског опадања, али ово је још једно питање о којем ћемо расправљати у будућим датумима..