Да ли је психологија корективна рука модерног капитализма?

Иако су професионалци психологије традиционално предлагали побољшање квалитета живота људи као основни циљ, истина је да у данашњем свијету ова дисциплина тежи да се залаже за статус куо, а тиме и за промовисање одржавања. негативних последица "слободног тржишта".

Не узалуд, концепција психологија као корективна рука модерног капитализма Врло је распрострањена. Да би се анализирало у којој мјери је ова идеја исправна, прије свега је потребно проматрати глобалну економску структуру у којој се данас поставља ментално здравље..

• Можда сте заинтересовани: "Патријархат: 7 кључева за разумевање културног мачизма"

Капитализам и неолиберализам у данашњем друштву

Можемо дефинисати капитализам као економски систем фокусиран на конкуренцију за ресурсе, у примату приватне својине над јавном имовином и доношењу одлука од стране власника средстава за производњу, а не од стране држава и, према томе, грађана. Иако је капитализам постојао у различитим облицима од почетка историје, постао је доминантан економски модел из Индустријске револуције и био је институционализован широм света са глобализацијом, што је јасна последица ових техничких развоја.

Критичари ми називамо "неолиберализам" идеологијом која одржава савремени капитализам. Овај термин се односи на оживљавање класичних принципа слободног тржишта који су се десили након деценија након Другог светског рата, током којих су државе примењивале интервенционистичке политике како би минимизирале друштвене неједнакости, које имају тенденцију да расту без граница у оквиру капиталистичког оквира због акумулације ресурса од стране оних који имају више. Ова врста мера омогућила је редистрибуцију богатства до одређене тачке, нешто готово необично у савременој историји и које су ставиле економске елите у приправност.

Кључна разлика с традиционалним либерализмом је у томе што неолиберализам у пракси заговара преузимање контроле (не нужно демократске) држава и наднационалних организација, као што је Европска унија, како би се осигурало да се политике могу примијенити у корист оних они имају велике количине акумулираног капитала. То штети већини становништва, од тада смањење плата и распуштање јавног сектора отежавају приступ мање основним услугама као што су образовање и здравље.

Неолибералне идеје и природно функционисање капиталистичке економије подстичу да све више аспеката живота управља логика новчане користи, посебно фокусирана на краткорочно и индивидуално обогаћивање. Нажалост, ово укључује концепцију менталног здравља као робе, чак и као луксузну ставку.

• Сродни чланак: "Зашто је филозофија" богатог менталитета "перверзна"

Економска неједнакост и ментално здравље

Материјалне неједнакости које промовира капитализам заузврат дају предност разликама у менталном здрављу као функцији социоекономског статуса. Како се повећава број људи са монетарним тешкоћама, посебно је изражен догађај од глобалне финансијске кризе 2008-2009 и посљедичне рецесије, Повећава се и учесталост менталних поремећаја, посебно оне које се односе на анксиозност и депресију.

Све захтјевније радно окружење доприноси генерализацији стреса, промјени која је све теже избјећи и која повећава ризик од кардиоваскуларних поремећаја и других физичких болести. Такође, прекаризација радних услова ствара несигурност и смањује квалитет живота људи који зависе од њиховог запослења да би преживели.

Несигурност

С друге стране, капиталистичкој структури је потребан значајан проценат сиромашних људи да би могли да се издржавају: ако би свако могао да издржи без потребе за запошљавањем, било би веома тешко да плате и даље буду једнако ниске, и стога би власници могли да наставе да повећавају своје профитна маржа. Зато промотори неолибералне идеологије одбијају да реформишу систем у којем незапосленост није толико проблем као структурни захтев..

Речено им је да се не труде или да нису довољно добри; ово олакшава развој депресивних поремећаја везаних за немогућност остваривања својих социјалних и професионалних циљева. Депресија је један од главних фактора ризика од самоубиства, које су такође фаворизоване сиромаштвом и незапосленошћу. У Грчкој, земљи која је највише погођена мјерама штедње у јавним инвестицијама које је Европска унија наметнула од кризе, број самоубистава се повећао за око 35% од 2010. године.

Осим тога, приликом приватизације и прогресивног уништавања јавних услуга наглашене су негативне посљедице капитализма за ментално здравље. У оквиру социјалне државе било је више људи који су могли да приступе психолошким терапијама које иначе не би могли да приуште, али данас државе много мање улажу у здравље, посебно у његов психолошки аспект; то погодује да психотерапија остаје луксуз за већину становништва, умјесто основног права.

Корективна улога психологије

Клиничка психологија није само тешко доступна великом броју људи, већ је и предмет медикализације менталног здравља. Иако дугорочно ефикасније је лечити депресију или анксиозност кроз психотерапију, Моћ фармацеутских корпорација и опсесија за непосредну корист формализирали су у свијету здравствени модел у којем је психологија само нешто што је подршка за поремећаје који се не могу "излијечити" лијековима..

У овом контексту није веома погодно за промовисање менталног здравља, психологија функционише као неповратни вентил који, иако може побољшати благостање у појединачним случајевима., не делује на крајње узроке проблема који утичу на друштво у целини. Дакле, незапослена особа може наћи посао након одласка на терапију како би превладала своју депресију, али ће и даље бити велики број незапослених који су изложени ризику од депресије, док се радни услови одржавају..

У ствари, чак и термин "поремећај" означава недостатак адаптације на друштвени контекст или нелагоду коју производи, а не чињеница која је сама по себи проблематична. Јасно је да се психолошки поремећаји виде као проблеми јер се мијешају у продуктивност оних који их пате и структуре друштва у датом периоду, а не зато што штете појединцу.

У многим случајевима, посебно у областима као што су маркетинг и људски ресурси, научна сазнања добијена психологијом се не користе само за повећање благостања људи којима је то најпотребније, већ и има тенденцију да директно фаворизује интересе компаније и "систем", који их чини лакшим за постизање својих циљева: добијање што већег броја погодности и најмањег отпора од подређених или грађана.

Од капиталистичког модела, људски развој и постизање личне добробити су корисни само у оној мери у којој фаворизују напредак економских и политичких структура које већ постоје. Сматра се да је неновчани дио друштвеног напретка од малог значаја јер се не може узети у обзир у оквиру бруто домаћег производа (БДП) и других показатеља материјалног богатства, осмишљених тако да погодују конкурентној акумулацији капитала..

Појединац против колектива

Садашња психологија се прилагодила друштвеном, политичком и економском систему на начин који погодује његовом континуитету и прилагођавању људи његовим правилима дјеловања, чак и када имају основне пропусте. У структурама које промовишу индивидуализам и себичност, психотерапија је такође приморана да то учини ако жели да помогне конкретним појединцима да превазиђу своје потешкоће.

Добар пример је терапија прихватања и посвећености или АЦТ, когнитивно-бихевиорални третман развијен током последњих деценија. АЦТ, високо подржан истраживањима у великом броју поремећаја, фокусира се на особу која се прилагођава условима свог живота и своје циљеве изводи из својих личних вриједности, превладавајући привремену нелагоду која се може осјетити у процесу постизање ових циљева.

АЦТ, као и већина психолошких интервенција, има позитивну страну која је веома очигледна у смислу њене ефикасности, али и деполитизира социјалне проблеме јер се фокусира на индивидуалну одговорност, индиректно минимизирајући улогу институција и других макросоцијалних аспеката у настанку психолошких промјена. На крају, логика иза ових терапија је да је особа која није успела особа, а не друштво.

Психологија неће бити заиста ефикасна у повећању благостања друштва у целини све док се и даље игнорише највећа важност модификовања друштвених, економских и политичких структура и фокусирања готово искључиво на пружање индивидуалних рјешења за проблеме који заправо имају колективну природу..