Како секте реагују када пророчанства нису испуњена?

Јуче сам гледао програм за АПМ заппинг! са неким пријатељима када се у одређеном тренутку на екрану појавио познати интернет "опинадор" Алваро Оједа. Оједа је постала позната, између осталог, због жестине којом брани своје идеје: вришти, удари у стол који користи да сними своје видео снимке и увек изгледа да вуче лошу нарав. Поред тога, као што се често дотиче питања везаних за политику и користи мало израђен аргумент и повезује се са пропагандом шпанског конзервативног десног, изван кругова људи који мисле као што обично даје имиџ да буде класик бар бар ревиевер који говори без много појма о било чему. За узорак, дугме.

Поента је да један од мојих пријатеља није познавао Алваро Оједу, и он је то узео здраво за готово да је фиктивни лик који је створила каталонска телевизија. дати лош имиџ конзервативаца користећи много стереотипа о њима. Када смо му објаснили да каталонска телевизија нема никакве везе са успоном Алваро Оједе до славе и да, у ствари, има много следбеника за његове друштвене мреже, не само да нам није вјеровао, него је био још више скандализиран идеју да би средство комуникације могле усмјерити из сјене план који је тако замршен само да би дио популације Шпањолске био погрешан. Неко ко се обично брине о разлозима, управо је прихватио теорију завјере коју је у то време измислио сам.

Разлог је, вероватно, то што смо идентификовали Алваро Оједу са стереотипима о конзервативној Шпанији пред свима нама, признајући да он није фиктивни лик и да је постао познат по подршци коју му многи људи дају, значило признање да ови стереотипи прилично добро описују дио популације. Некако, био је везан за оно што је раније рекао и није могао да асимилира информације које су у супротности са његовим првобитним идејама.

Леон Фестингер и когнитивна дисонанца

Ова анегдота је пример онога што је социјални психолог Леон Фестингер назвао когнитивна дисонанца. Термин когнитивна дисонанца односи се на стање напетости и нелагодности које се јављају у нама када истовремено држимо два супротстављена увјерења, или када се наше тумачење догађаја које доживљавамо не уклапа добро са најдубље укорењеним веровањима. Али занимљива ствар у вези когнитивне дисонанце није толико субјективно стање нелагоде које нас води, већ оно што нас доводи до тога.

Како је стање лаганог стреса које нас производи непријатно и желимо да смањимо ту напетост, покушавамо да на тај или онај начин нестане дисонанца. И мада ово може бити важан мотор за учење и рефлексију, много пута бацамо кратким путем и "варамо" да покажемо да контрадикција између веровања није стварна, што нас може довести до негирања доказа, као што смо видјели у претходном примјеру. У ствари, прилагођавање доказа како би се добро уклопило у наш систем веровања, а да не узрокује превише проблема, не догађа се само изузетно, већ може бити закон живота, судећи по Фестингеровим открићима. У овом чланку можете видјети неке примјере овога.

Дакле, онда, Когнитивна дисонанца је нешто сасвим свакодневно и често игра против наше интелектуалне искрености. Али ... шта се дешава када не само да варамо да би неутрализовали вјеровања на вријеме? Другим речима, како реагујете када је когнитивна дисонанца толико јака да прети да уништи систем веровања на коме је изграђен читав наш живот? То је оно што су Леон Фестингер и његов тим хтјели сазнати почетком педесетих година прошлог стољећа када су кренули у проучавање начина на који се мала секта суочила с разочарењем..

Поруке из свемира

Педесетих, америчка апокалиптична секта под називом "Трагачи" (Тхе Сеекерс) ширили поруку да ће свет бити уништен 21. децембра 1954. године. Наводно, ова информација је прослијеђена члановима секте преко Доротхи Мартин, алиас Мариан Кеецх, жена којој је приписана способност да пише ланце речи страног или наднаравног порекла. Чињеница да су чланови фанатичне групе вјеровали у аутентичност ових порука био је један од разлога зашто су вјерска увјерења цијеле заједнице ојачана, а како се класично дешава с култовима овог типа, Свака од својих чланица се бавила потребама и циљевима заједнице.

Бити део култа захтевао је значајна улагања времена, труда и новца, али очигледно је све то вредело; Према телепатским порукама које је Кеецх примио, посветивши се тијелу и души секти која је требала имати зајамчено спасење сатима прије него што је апокалипса стигла до планете Земље. У основи, стигли су свемирски бродови који би их превозили на сигурно место, док је свет био пресвучен лешевима.

Фестингер и чланови његовог тима одлучили су да контактирају чланове секте да документују начин на који ће реаговати када дође време или крај живота на земљи и да се на небу не појави летећи тањир. Очекивали су да нађу екстремни случај когнитивне дисонанце не само због важности коју је секта имала за припаднике култа, већ и због значајне чињенице да су, када су сазнали дан апокалипсе, рекли збогом свему што их је повезало са њиховим Планета: куће, аутомобили и друге ствари.

Крај света који није стигао

Наравно, ковчег ванземаљског Ноаха није стигао. Није било ни назнака да се свет руши. Чланови секте су сатима ћутали у кући Мариан Кеецх, док су Фестингер и његови сарадници остали у групи. У време када је очај био опипљив у окружењу, Кеецх је известио да је примио још једну поруку са планете Цларион: Свет је у последњем тренутку био спашен захваљујући вери Тражилице. Свети ентитет је одлучио да опрости живот човечанства захваљујући посвећености секти.

Овај опскурантски колектив није само дао ново значење кршењу пророчанства. Имао је још један разлог да ради на својим задацима. Иако су га неки чланови колектива напустили из чистог разочарења, они који су остали показали су већи степен кохезије и почели радикалније бранити своје идеје, ширити своје говоре и тражити већу видљивост. И све то од дана после лажне апокалипсе. Мариан Кеецх је посебно наставио да буде дио овог типа култова све до своје смрти 1992. године.

Објашњење

Случај трагача и апокалипсе из 1954. укључен је у књигу Када профеција пропадне, коју су написали Леон Фестингер, Хенри Риецкен и Станлеи Сцхацхтер. У њему Понуђена је интерпретација чињеница која их повезује с теоријом когнитивне дисонанце.

Чланови секте морали су се уклопити у двије идеје: да ће се крај свијета догодити претходне ноћи и да је свијет још увијек постојао након тог тренутка. Али когнитивна дисонанца коју је створила ова ситуација није их навела да се одрекну својих веровања. Једноставно, Прихватили су нове информације које су имали на располагању како би се уклопили у њихове шеме, посвећујући толико напора том прилагођавању, пошто је напетост коју је произвела дисонанца јака.. То јест, чињеница да су дуго испитивали читав систем вјеровања није послужила да их се информише, већ су их учинили неспособним да препознају неуспјех својих идеја, нешто што подразумијева стварање више жртава.

Како су чланови секте починили много жртава за заједницу и систем веровања који је одржан у њему, маневар за прилагођавање контрадикторних информација првобитним идејама такође је морао да буде веома радикалан. Чланови култа почели су много више вјеровати у своје идеје не зато што су доказали да реалност боље објашњавају, већ због напора који су раније учињени да би се та увјерења одржала на површини..

Од 1950-их година, експланаторни модел когнитивне дисонанце је био веома користан у објашњавању унутрашњег функционисања секти и колектива везаних за мрачњаштво и прорицање. У њима се од чланова групе тражи да се жртвују, што на први поглед изгледа неоправдано, али то може имати смисла с обзиром на то да би њихова властита егзистенција могла бити љепило које држи заједницу заједно..

Беионд есотерицисм

Наравно, није лако идентифицирати превише људи који вјерују у апокалипсу оркестрирану ванземаљским снагама и медијима који имају телепатске контакте с високим сферама интергалактичке владавине, али постоји нешто у причи о Мариан Кеецх и његовим сљедбеницима који интуитивно , можемо се односити на наш дан у дан. Иако се чини да су посљедице наших поступака и одлука повезане с начином на који мијењамо нашу околину и околности (да ли имамо или не универзитетску диплому, да ли или не купујемо ту кућу, итд.), Можемо рећи и то што градимо идеолошки оквир који нас држи везаним за вјеровања, без могућности маневрирања међу њима на рационалан начин.

Ово, успут, није нешто што се дешава само у сектама. У ствари, врло је лако пронаћи везу између функционисања когнитивне дисонанце и начина на који они држе политичке и филозофске идеологије на некритички начин: Карл Поппер је већ раније указао да су одређена објашњавајућа шема стварности, као што су: психоанализа, они су тако двосмислени и флексибилни да никада не протурјече чињеницама. Зато је студија случаја о секти Мариан Кеецх толико вредна: закључци који се из њега могу извући превазилазе типично функционисање аполкалиптичких култова..

Сазнање да се тако лако распасти у неку врсту фундаментализма преко дисонанце је, наравно, неугодна идеја. На првом месту, зато што нас чини да схватимо да можемо слепо да носимо идеје и веровања која су у ствари оптерећење. Али, поготово зато што психолошки механизам који је проучавао Фестингер може да нас наведе да мислимо да нисмо слободни да делујемо рационално као људи који немају обавезе према одређеним узроцима. Као судије који се могу дистанцирати од онога што им се дешава и одлучити који је најразумнији излаз из ситуације. Јер нешто је то, у социјалној психологији, сваки пут када се мање верује у рационалност људског бића.