Узроци родне неједнакости диференцијалне социјализације
Социјализација заснована на сексу узрокује родну неравноправност. Ова социјализација се дешава и пре рођења: од тренутка када је идентификована трудноћа, ако ће беба бити дечак или девојчица, почиње дуг процес социјализације који резултира диференцијацијом људи као мушкараца или жена..
Из перспективе рода могуће је схватити да примјена сексуално-родног система у процесу социјализације на друштвеном нивоу гради скуп вјеровања у којима се сваком сполу додјељују одређена понашања..
Разлика између пола и пола
Улоге сваког рода добијају различиту важност у складу са хијерархијом вриједности, стављајући жене у инфериорност. Тако настају стереотипи који доприносе одржавању неједнакости између мушкараца и жена.
Појам "секс" односи се искључиво на физичке карактеристике што разликује биолошки људе од мушкараца и жена. Међутим, појам "род" је друштвена конструкција заснована на додјели различитих улога према полу.
То значи да се род користи за описивање социјално конструисаних карактеристика различито за жене и мушкарце. Друштвене разлике које налазимо у данашњем друштву између мушкараца и жена су резултат учења сексуално-родног система.
Полно-родни систем: теорија о неједнакости
Полно-родни систем је теоријски модел који објашњава како се родна социјализација догађа. Ова теорија идентификује природно са друштвено конструисаним и успоставља то Сам спол није узрок неједнакости између жена и мушкараца, али њихова социјално конструисана полна позиција.
Овај систем производи скуп научених и интернализираних друштвених норми које структурирају понашање оба пола и увјетују перцепцију и тумачење друштвене стварности. Као резултат, они генеришу диференцијалну социјализацију.
Биолошке неједнакости претварају се у друштвене неједнакости, и економске политике између жена и мушкараца које генеришу сексизам, при чему су жене најугроженије у овом процесу.
Од рођења људи уче понашање, ставове, улоге и активности које одговарају карактеристикама које одређују припадност једном или другом полу, чиме се развија родни идентитет и родне улоге.
Родне улоге и изградња идентитета
Родни идентитет је задатак једног или другог пола, односно идентификације као мушкарца или жене. Из ове родне идентификације покреће се развој специфичног процеса диференцијације у којем се уче родне улоге.
Родне улоге подразумевају да се друштвене репрезентације преузимају као своје на мушкост и женственост кроз различите носиоце социјализације: породицу, образовни систем, медије, културу, заједницу, институције, итд..
Ова социјализација се одржава током читавог живота. Кроз интеракције са другим људима, вредности, ставови, очекивања и понашања сваког друштва се уче и интернализују како би функционисали у истом.
Различита социјализација између жена и мушкараца
Теорија диференцијалне социјализације Вокера и Бартона (1983) објашњава како људи, у свом процесу иницирања друштвеног и културног живота и од утјецаја агената социјализације, стјечу родне диференцијалне идентитете који укључују ставове, понашања, моралне кодексе и стереотипне норме понашања које се додјељују сваки спол.
Кључ за процес диференцијалне социјализације је подударност између порука које издају сви агенти за социјализацију. Ово олакшава претпоставку и интернализацију сваког појединца до те мере да сматра да је то нешто од њиховог, њихове личности, стварајући да они мисле и понашају се у складу. Тако ће дјеца из дјетињства преузети традиционалне мушке и женске улоге као своје.
Мушке улоге: рад и амбиција
Социјализација дјеце у традиционалној мушкој улози фокусира се на производњу и напредовање у јавној сфери. Од њих се очекује да постигну успјех у овој области јер су припремљени и образовани тако да њихово самопоштовање и задовољство долазе из јавне сфере.
Људи су потиснути у афективној сфери јачање слободе, талента и разноврсних амбиција које олакшавају само-промоцију. Они добијају пуно охрабрења и мало заштите, што их води ка акцији, екстеријеру, макросоцијалности и независности. Мушкарци се уче о вриједности рада као приоритету и дефинирају обавезу њиховог стања.
Женске улоге: породица и дом
У случају девојчица, процес социјализације у традиционалној женској улози фокусира се на њихову припрему за репродукцију и њихову сталност у приватној сфери. Очекује се да њихови успјеси долазе из ове области, која ће обликовати и њихов извор задовољства и њихово самопоштовање.
На супротан начин од мушкараца, потискују своје слободе, таленте и амбиције који олакшавају само-промоцију, промовишући афективну сферу. Они добијају мало охрабрења и довољно заштите, што их води ка интимности, унутрашњост, микро-социјална, зависност и вредност посла није усађена као приоритетна обавеза нити дефинише њихово стање..
Све ове вриједности и норме називају се родним мандатима, то јест, оне имплицитне друштвене норме које не одражавају оно што су мушкарци и жене, већ како треба или треба да буду и шта се очекује од сваког од њих.
- Сродни чланак: "Патријархат: 7 кључева за разумевање културног мачизма"
Агенти за дружење: како су родне улоге ојачане
Процес диференцијалне социјализације по полу одвија се кроз различита појачања и моделе. Диференцијално појачање настаје када мушкарци и жене су награђени или кажњени за различита понашања, или изражавања емоција.
Велики део овог учења се дешава у првим годинама живота кроз моделирање, тј. Учење кроз посматрање понашања других људи и посљедице које такво понашање има за модел..
Овај нормативни и информативни утицај се производи преко агената социјализације. Главни агенти за дружење су:
1. Породица
Први модели које ће дијете имати су чланови њихове породице и они имају важну улогу у првој фази живота као преноситељи понашања, вриједности, итд., Кроз моделирање и емоционално учење. Неколико студија указује да је најважнија улога породице у регулисању активности које карактеришу пол.
2. Образовни систем
Образовни систем друштвена структура најбоље одражава доминантна увјерења и вриједности. Њен утицај на одржавање разлика настаје кроз скривени курикулум и процесе друштвене интеракције који се одвијају у образовном систему.
Постоје четири аспекта диференцијалне социјализације који доприносе скривеном курикулуму: расподјела мушкараца и жена у образовном систему, која дјелује као узор за ученике; образовни материјали и уџбеници који имају тенденцију да репродукују родне стереотипе; школска организација и праксе, које репродукују избор традиционалних родних активности; и очекивања и ставови наставника, што утиче на очекивања која ученици имају о себи.
Што се тиче процеса социјалне интеракције, уочене су и разлике у интеракцији у учионици, разлике у пажњи наставника, у дистрибуцији простора за игру итд..
3. Медији
То је информативни утицај који кроз селективну регулацију представља стереотипне културне моделе засноване на идеалима мушкараца и жена који не одговарају стварности. Они утичу на перцепцију коју имамо о мушкарцима и женама уопште ио нама самима.
Да би се постигла елиминација неједнакости засноване на полу, неопходно је схватити да се порекло неједнакости заснива на диференцијалној социјализацији и да је социјализација само-оправдавајући процес; то значи да се мушкарци и жене понашају другачије и развијају своју активност у различитим областима.
Диференцијална социјализација помаже да се потврди веровање да су полови различити и да се оправда потреба да се настави са одржавањем социјално конструисаних разлика.
Пошто је кључ за наставак одржавања овог диференцијалног процеса конгруенција између порука које издају агенти социјализације, било би корисно користити их као начин да се промијене и промовирају подударне поруке које уклањају родне неједнакости кроз њих..
- Сродни чланак: "Теорија социјалног учења Алберта Бандуре"
Библиографске референце:
- Босцх, Е., Феррер, В., и Алзамора, А. (2006). Патријархални лабиринт: теоријско-практична размишљања о насиљу над женама. Барселона: Антропос, уредник Човека.
- Цабрал, Б., & Гарциа, Ц. (2001). Поништавање чвора рода и насиља. Други изглед, 1 (1), стр. 60-76. Преузето са: хттп://ввв.редалиц.орг/пдф/183/18310108.пдф
- Валкер, С., Бартон, Л. (1983). Род, класа и образовање. Нев Иорк: Тхе Фалмер Пресс.