Три скупа претпоставки рационализам, емпиризам и конструктивизам

У поређењу са другим врстама, уобичајено је да се људско биће окарактерише као интелигентно биће, обдарено изванредном способношћу да размишља и решава проблеме на основу свог знања о свету. Питања о природи и пореклу знања окупирала су мислиоце још од старих Грка. Три су традиције епистемолошки најрепрезентативнији који су утицали на различите психолошке теорије о развоју еволуције, а посебно на когнитивни развој: рационализам, емпиризам и конструктивизам.

1. Рационализам
2. Иннатистс
3. Конструктивизам

Рационализам

Порекло Платон: Ум већ има одређене чисте и непроменљиве идеје о објектима које доживљавамо у пролазним и променљивим чулним утисцима. Све што знамо већ је у нашем уму при рођењу, а оно што зовемо учењем не би било ништа више него актуализација тог знања. Унутар еволуциона психологија Рационалистичке идеје су имале посебно значајан израз, будући да оне чине основу која је у основи свих приступа

Иннатистс

Из ове перспективе и физички развој и психолошки развој су у суштини процеси раста или сазревања урођених структура. Истовремено, рационалистичке идеје нашле су своје најбоље место у области језичког и језичког развоја, а касније се прошириле и на друге аспекте и способности когнитивног функционисања.. Ноам Цхомски отац такозване "генеративне граматике": људска лингвистичка компетенција, с обзиром на њену природу, мора у суштини да потиче од суштински урођеног знања; према његовој тези, ово знање би сакупило заједничку структуру потенцијалних људских језика, од којих је дете у стању да препозна одређени језик на којем је изложен.

Иннатистичке тезе су радикализоване Фодор и његов предлог за модуларни ум: сваки ментални садржај има релевантне информације прикупљене и обрађене од стране одређених уређаја независно један од другог и неуролошки диференцирани на урођеној основи. Нативистичка перспектива је пронашла отпор унутар Психологије развоја, јер брани анти-еволуционистичку визију развоја, јер се промјена заснива искључиво на матурацијским процесима у којима би окружење имало једноставну окидачку улогу. Претпоставимо да се ништа што се не може одштампати у урођеним структурама може научити.

ЕМПИРИЗАМ. Антагонистички покрет према рационализму, инициран од Аристотела. Емпиризам узима сензорско искуство као основу свих могућих знања. Аристотел признаје разум као неопходну и чак урођену способност. Са психолошке тачке гледишта, емпиризам је преведен на оно што ми знамо као асоцијализам, што је филозоф већ увео да би одредио механизам којим разум намеће податке о чулима како би створио знање. Са енглеским емпиричарима асоцијализам ће се практично проширити на све менталне појаве, асоцијализам- Лоцке упоређује дјететов ум при рођењу с табула расом како би показао да све долази из искуства. Бехавиорал ассоциатион; игнорише ум, одбацујући га као научни циљ, фокусирајући се искључиво на објективне (видљиве) основе учења понашања. Бихевиоризам је стварао растуће незадовољство које би довело до новог покрета:

• Тхе Когнитивизам она подразумева отворенији асоцијализам, претпоставља психологију опоравак менталног као научног објекта. Овај нови став је развијен у посљедњих неколико деценија уско повезан са унапређењем информационих технологија и комуникација. Компјутер се узима као валидна аналогија да би се разумело и анализирало људско когнитивно функционисање, прихватајући чак и могућност да га симулира.

Као најновију манифестацију овог нео-социјализма потребно је истакнути паралелне моделе обраде који замјењују метафору компјутера за метафору мозга и који, инспирирани богатством неуронских веза, отварају нови веза у сфери менталног. Модели који се развијају налазе се на средњем нивоу између рационалистичких и емпиричких полова, што их доводи у близак контакт са пространим простором створеним синтезом..

Конструктивизам

Делимично спада у нови талас цогнитивист који се јавља као реакција на бехавиорисм радикалан. Она се такође појављује као намерна потрага за смиреношћу и балансом унутар уобичајене игре екстрема. Филозофско порекло се мора наћи у Канту. Она признаје два извора знања: урођену која јој даје облик и искуство које садржај пружа. Кантовска филозофија он лежи у основи многих приступа научне психологије, али можда је у новој конструктивистичкој перспективи обликован на утицајнији начин у теоријама о развоју, од приписивања активне улоге субјекту. Ми наглашавамо Пиагет из претежно индивидуалног и Виготски приступа из изразито социјалне и контекстуалне перспективе. Оба су пружила најутицајније класичне моделе развоја у савременим теоријама.

Овај чланак је чисто информативан, у Онлине психологији немамо факултет да поставимо дијагнозу или препоручимо третман. Позивамо вас да одете код психолога да третирате ваш случај посебно.

Ако желите да прочитате више чланака сличних Три сета буџета: рационализам, емпиризам и конструктивизам, Препоручујемо вам да уђете у нашу категорију еволуционе психологије.