Дидактичке критичне карактеристике и циљеви

Критичка дидактика или критичка педагогија, то је филозофија и друштвени покрет који примењује концепте критичке теорије на процес наставе и учења. Као филозофија, нуди низ теоријских перспектива које проблематизују и садржај и сврху педагогије. Исто тако, као друштвени покрет, проблематизује сам чин едукације и промовише се као инхерентно политичка перспектива.

У овом чланку ћемо видети шта је критичка дидактика и како је трансформисала образовне моделе и праксе.

• Сродни чланак: "Врсте педагогије: образовање из различитих специјалности"

Критична дидактика: од образовања до свести

Критичка педагогија је теоријско-практични приједлог који је развијен како би се преформулисали појмови и традиционалне праксе образовања. Између осталог, он предлаже да је процес наставе-учења алат који може подстаћи критичку свијест, а тиме и еманципацију потлачених људи.

Критичка педагогија је теоријска основа образовне праксе; а дидактика је, с друге стране, дисциплина у којој је ова база специфицирана. То јест, дидактика она постаје видљива директно у учионици и садржају који се учи, док педагогија функционише као идеолошка подршка (Рамирез, 2008). Оба процеса, теоријски и практични, схватају се из ове перспективе као један процес, тако да су њихове карактеристике скривене на исти начин под термином "критичка дидактика" или "критичка педагогија"..

Његова теоријска основа

На епистемолошком нивоу, критичка дидактика полази од тога да је свако знање посредовано категоријама разумевања (Црвено), са којима није неутрално или непосредно; његова производња је укључена у контекст, а не изван ње. Док је образовни чин фундаментално акт знања, критичка дидактика узима у обзир њене посљедице и политичке елементе.

Ово друго такође захтева размишљање да школа модерности није креација која превазилази историју, већ је повезана са пореклом и развојем одређеног типа друштва и државе (Цуеста, Маинер, Матеос, ет ал, 2005); са којим испуњава функције које је важно визуализовати и проблематизовати.

То укључује и школски садржај и нагласак на предмете које предају, као и педагошке стратегије и односе који се успостављају између наставника и ученика. Посебно промовише дијалошки однос, тамо гдје је успостављен у егалитарном дијалогу снажно се фокусира на потребе ученика а не само наставник.

Исто тако, разматрају се ефекти које наставна пракса може имати на ученике, посебно оне који су повијесно изостављени из традиционалног образовања.

• Можда сте заинтересовани: "Образовна психологија: дефиниција, концепти и теорије"

Пауло Фреире: претеча критичке педагогије

Крајем 20. века, бразилски педагог Пауло Фреире развио је педагошку филозофију у којој је бранио да је образовање средство које мора се користити да би се ослободила угњетавања. Кроз то је могуће створити критичку свијест код људи и створити фундаментално комунитарне еманципаторске праксе.

Фреире је покушао оснажити ученике у способности да критички размишљају о властитој студентској ситуацији; као и контекстуализирати ту ситуацију у конкретном друштву. Оно што сам тражио је да успоставим везе између индивидуалних искустава и друштвених контекста у којима су они настали. И његова теорија педагогије потлачених и његов модел образовања у заједници представљају велики дио темеља критичке дидактике..

Теоријске претпоставке педагогије и критичке дидактике

Према Рамирезу (2008) постоји шест претпоставки које треба размотрити како би се описала и разумјела критичка педагогија. Исти аутор објашњава да се следеће претпоставке односе и на теоријско одржавање критичке дидактике и на образовне активности које се генеришу из ових.

1. Промовисање друштвене партиципације

Пратећи модел образовања у заједници, Критична дидактика промовише друштвено учешће, изван контекста школе. То укључује јачање демократске мисли која омогућава препознавање проблема и алтернатива рјешења.

2. Хоризонтална комуникација

Ради се о промовисању једнакости услова између воље различитих предмета који су укључени у процес наставе и учења. Хијерархијски однос је распуштен и успостављен је процес "одучавања", "учења" и "поновног учења", који такође утиче на накнадну "рефлексију" и "евалуацију".

Један од примјера дидактичких стратегија у конкретном и унутар контекста учионица су расправе и консензус који се примјењују толико на размишљање о конкретним друштвеним проблемима, као у структурирању планова студија.

3. Историјска реконструкција

Историјска реконструкција је пракса која нам омогућава да схватимо процес којим је педагогија установљена као таква, и размотрити обим и ограничења самог образовног процеса, у односу на политичке и комуникативне промјене.

4. Хуманизовати образовне процесе

Односи се на стимулацију интелектуалних способности, али се истовремено односи на оштрење сензорног апарата. Ради се о томе створити неопходне услове за стварање самоуправе и колективне акције; као и критичку свест о институцијама или структурама које стварају угњетавање.

Препознаје потребу да се субјект лоцира у оквиру друштвених околности, где образовање није само синоним за "инструкцију"; али моћан механизам анализе, рефлексије и разлучивања, како сопствених ставова и понашања, тако и политике, идеологије и друштва.

5. Контекстуализовати образовни процес

Она се заснива на принципу образовања за живот у заједници, тражећи знакове колективног идентитета доводе у питање културне кризе и вредности засноване на сегрегацији и искључивање. На тај начин школа је препозната као сценариј критике и пропитивања хегемонистичких модела.

6. Трансформисати друштвену стварност

Све наведено има посљедице на микрополитичком нивоу, не само унутар учионица. Школа се схвата као простор и динамика која прикупља друштвене проблеме, што омогућава да се предложе конкретни начини проналажења рјешења.

Библиографске референце:

• Ројас, А. (2009). Критична дидактика критикује критичко банкарско образовање. Интегра Едуцатива, 4 (2): 93-108.
• Рамирез, Р. (2008). Критичка педагогија. Етички начин за генерисање образовних процеса. Фолиос (28): 108-119.
• Цуеста, Р., Маинер, Ј., Матеос, Ј. ет ал. (2005) Критична дидактика. Гдје постоји потреба и жеља. Друштвене науке 17-54.