Не, ментални поремећаји нису придеви

Психологија и психијатрија су често критиковане због смањења броја људи на етикете. Тако је покушајте да објасните шта нас чини јединственим, умом и личношћу, кроз бројеве, статистичке трендове и категорије релативно круте.

Наравно, ако се осврнемо на прошлост, лако је видјети посљедице онога што недостатак емпатије и хуманог третмана може учинити у психијатрији иу научном проучавању понашања: присилне лоботомије, нагомилавање у психијатријским центрима које тешко могу бити зове се овако ...

Међутим, ни у психологији ни у медицини није потребно збунити особу са њиховим болестима или менталним проблемима како би радили у овим областима. Ниједан ментални поремећај није придјев нити функција психологије или медицине је да преведу нашу суштину кроз дијагнозу.

Употреба етикета у психологији

Нешто се мора разјаснити: употреба добро дефинисаних категорија (или што је могуће више ограничена) у психологији, као што су психопатија или интелигенција, то није нешто што је лоше само по себи.

Психологија покушава да научно објасни део реалности и за то, морају користити конкретне концепте, које може разумјети цијела заједница знанственика у тој области знања без обзира на њихов културни контекст.

Другим ријечима, у науци је потребно што више побјећи из двосмислених дефиниција; морате говорити исправно. Депресија се не може дефинисати као "стање менталне негативности у којој се преноси витални песимизам", али да би се разумело од чега се састоји, потребно је научити низ врло специфичних симптома и успостављен на основу консензуса.

То значи да психологија функционише од концепата који нам говоре о карактеристикама како ми мислимо, осећамо и делујемо са тачке гледишта спољног посматрача који пореди различите случајеве међу собом и долази до закључака о томе како особа мисли, осећа и делује. група појединаца. Задатак психологије није да дефинише оно што постоји само у особи, али открити логику која објашњава менталне и бихевиоралне механизме публике.

То значи да психолог не третира особу као да је потпуно или апсолутно јединствен, већ ради на принципима и опћенитостима о људском уму и понашању које они познају. У ствари, ако не, његов рад би могао да уради свако ко приписује посебну осетљивост када је реч о "људској души која додирује другу људску душу".

Психологија није метафизика

Проблем настаје када пацијенти или психолози и психијатри сматрају да су научне категорије које се користе у психологији и психијатрији они су директни одраз идентитета народа. То јест, када имена менталних поремећаја, особина личности или симптома постану синоними суштине људи (шта год да је то).

Једна ствар је да се слаже да ће прагматизам радити на основу добро дефинисаних и дефинисаних концепата, а други је претпоставити да је сав његов ментални живот сажет у дијагностичкој слици или у резултату теста личности. Ова последња опција није само део нормалног функционисања психологије, већ и претеривање.

Грешка је у томе што је понекад могуће одржати увјерење да је задатак психологије ухватите идентитет и суштину људи, реците нам ко смо.

Међутим, колико год да је етимологија термина "психологија" оно што јесте, сврха овог научног и интервентног поља је много скромнија од сврхе откривања суштине сваког од њих; тај задатак је резервисан за метафизичаре.

Психологија је задовољна да буде корисна када је у питању пружање конкретних рјешења за материјалне потребе: побољшање објективних животних услова људи, пружање модела који могу боље предвидјети како дјелују колективи итд..

Зато идеју менталних поремећаја и менталних поремећаја, за разлику од придева, они постоје само зато што су корисни у оквиру координираних напора који се односе на ментално здравље и науку о понашању, и ништа друго. То су концепти који имају смисла у клиничком пољу иу одређеним гранама науке да одговоре на специфичне проблеме.

Не постоје суштине у менталном здрављу

Поред тога, треба имати на уму да се у психологији готово сви ментални процеси схватају као дио циклуса који уједињује особу са својим окружењем: дјелујемо према ономе што се догађа у нашем властитом организму, али оно што се дешава у нашем организму такође зависи од тога шта се догађа око нас.

Чак ни из научне перспективе, ментални поремећај не може да се схвати као нешто што почиње и завршава у себи, као да је то део нечега што је суштинско за неко биће. Свака особа одржава везу у реалном времену са својим окружењем и не може постојати (ни жив ни мртав) осим овога.

Ова идеја, иначе, не само да би била добро узети у обзир приликом размишљања о дијагностичким концептима, већ и када би размишљали у терминима који се користе као придеви изван менталног здравља..

Поремећаји као ознаке

Питање специјалиста за ментално здравље да ухвати суштину пацијента кроз дијагнозу је као да питате вртлара да изрази ружу руже обрезивањем.

Научне категорије као оне које служе да објасне шта су ментални поремећаји они имају смисла само као дио напора да се ријеше врло специфичне потребе, дефинисани и засновани на материјалу, и немају га као ознаке које се могу користити за сумирање све сложености личности једног појединца. Није то његова функција.