Успостављање научне психологије

Успостављање научне психологије / Клиничка психологија

Можемо потврдити да је научна психологија производ филозофске интеракције и физиологије нервног система, посебно сензорног, који се сматра Њемачком као њеном “цриб” отворити и проћи кроз друге земље у свијету. Следеће, у Психологији, ми детаљно описујемо све аспекте успостављање научне психологије.

Такође можете бити заинтересовани: Индекс хуманистичке психологије
  1. Вундт, Вилхелм - основа научне психологије у Немачкој
  2. Јанет, Пиерре - школа Париза
  3. Галтон - Британска школа
  4. Џејмс, Вилијам - америчка школа
  5. Павлов, Иван Петровицх - Русскаа школа
  6. Разлике и коинциденције између школа о научној психологији
  7. Историја менталне болести. концепт и третман

Вундт, Вилхелм - основа научне психологије у Немачкој

Циљ психологије је проучавање "свесних процеса" или оно што Вундт (Њемачка) сматра дијелом "непосредно искуство". За Вундта, психолози не проучавају спољашњи свет пер се, они проучавају психолошке процесе којима доживљавамо и посматрамо спољашњи свет. Осим тога, они се не могу одвојити од својих предмета проучавања док проучавају своје свесне процесе.

Алат психолога је експериментално само-посматрање или интроспекција, то је строго контролисан процес, који није ограничен само на извештаје, већ укључује објективне мере као и време реакције и асоцијацију речи.

Вундт поставља психологију између физичких и природних наука; Експерименталне и истраживачке методе сличне онима физичких наука Документирају се за психолошка питања као индуктивна, експериментална наука. Вундтов приступ је онај научника који користи експерименталне методе за проучавање тог живота. Вундт је веровао да су језик, митови, естетика, религија и друштвени обичаји одраз наших највиших менталних процеса; За њега се ти процеси не могу манипулисати или контролисати, па их није могуће експериментално проучавати, већ кроз историјске записе и литературу и кроз натуралистичка опажања. Она такође замишља трећу грану психологије која интегрише емпиријске налазе овога, са другим наукама, научном метафизиком. Циљ Вундта (изражен у тексту) је успостављање психологије као науке о оснивању, која интегрише друштвене и физичке науке.

Јанет, Пиерре - школа Париза

Он је био један од чланова такозване Паришке школе, који је слиједио стопе Рибота и Цхарцота. Јанет интензивно ради на хипноза као начин проучавања “подсвести”, примену у случајевима хистерије, предвиђајући Бреуера и Фреуда у катарзичној методи. Разрађује се теорија потпуног или парцијалног психолошког аутоматизма како би се објаснило амнестичко понашање проматрано у цијепању личности. Инсистирајте на појам од “поље савести” анд итс “сужавање” у болесника због њихове психолошке слабости. Он дијели неурозе на хистерије и пицастеније (термин који је он створио да би замијенио ону неурастеније). Хистерију карактерише “сужавање свести” и пицастениас за опсесивне идеје и компулзивно понашање.

Ваш метод (који се помиње у тексту) ће бити употреба сугестије и хипнозе пронаћи и модифицирати патогене успомене.

Галтон - Британска школа

У енглеској психологији морамо нагласити велико Дарвинов утицај (овај кратки текст показује) као и утицај филозофске психологије.

Галтон изражава отворену забринутост због насљедности људских капацитета и њихове “моћ да произведе лозу високо обдарених људи ... “.

Еугеницс, дисциплина посвећена побољшању расе кроз контролу репродукције, настаје као резултат друштвене климе средине КСИКС века. Галтон је покушао да одбрани своје позитивне аспекте. Примењени бројни антропометријски тестови да провери ефекат наслеђивања на појединце. (Креатор антропометријске лабораторије у Лондону). Он је представио примена статистичких техника у психологији. Мисао је такође била предмет проучавања, коришћењем “фрее ассоциатион” и креирање тестови за асоцијацију речи”. Укратко, био је један од пионира у светској психологији и оснивач психометријско-диференцијалне традиције.

Џејмс, Вилијам - америчка школа

Он је био отац америчке психологије, развијајући филозофију прагматизма. Дио прагматистичке тезе да "перцепција и мисао постоје само с обзиром на понашање". Аппли тхе принцип функционализма у психологију, мењајући је са свог традиционалног места као гране филозофије и сврставши је међу науке засноване на експерименталној методи.

Када дефинишете савест као “Тхоугхт стреам”, свест која није задивљујућа, супротна је Вундтовој теорији, која је сматра асоцијацијом јединица или елемената. Савјест је особна, мијења се, континуирана (иако са успонима и падовима као у сну) и селективна. Приступ личне савести доводи га до развоја теорије сопства.

Павлов, Иван Петровицх - Русскаа школа

Руски физиолог који никада није дошао да прихвати психологију као природну науку, али је то увелико утицало на психологију двадесетог века. То је био оснивач руске експерименталне психологије. Павлов није правио разлику између привременог нервозног односа физиолога и удружења психолога, што је омогућило да се обе науке уједине кроз сличан супстрат функционисања неурона. Он је радио на кондиционирању и веровао да се свако понашање може објаснити стимулацијом и одговором.

Тхе метод који је користио Павлов (текст показује кратак фрагмент) је текст условни рефлекси. Ови радови условних рефлекса дали су узорак за генерисање тренутног модела који објашњава ова понашања на ћелијском и молекуларном нивоу.

Разлике и коинциденције између школа о научној психологији

Тхе Френцх сцхоол одржава позицију далеко од експерименталног смјера њемачке школе, као и асоцијализам и атомизам британске школе. Студије француске школе фокусирају се на појединца и његове психичке процесе.

Тхе Америцан сцхоол анд тхе герман сцхоол дефинишу свест на потпуно другачији начин: “тхоугхт стреам” (Јамес) и “скуп искустава које је особа провела” (Вундт). Џејмс је био убеђен да је сва активност функционална; Примена биолошких принципа на ум, дошла је до формулисања Функционалистичке Теорије менталног живота и понашања.

Британска експериментална психологија се може асимилирати с британским еволуционизмом. Вундт (Немачка) се сматра оснивачем опште психологије (одрасли ум, нормалан и генерализован) за Галтон (Енглеска), темељ индивидуалне психологије (индивидуалне разлике у људским способностима). Галтон је био први који је проучавао индивидуалне разлике и елаборацију менталних тестова. Што се тиче коришћене методе: школа герман, Вундт, проучава ум на објективан и научни начин. Он је увео мерење и експеримент у овој дисциплини, која је до тада била филозофска грана; школи френцх, унутрашње и спољашње посматрање, фундаментално клиничке и хипнотичке методе; школи америцан бирају експерименталну и истраживачку методу, која се у овом тренутку поклапа са немачком школом; школи бритисх, уводи статистичке технике примењене у психологији; и коначно, школа руссиан, ће користити методу условних рефлекса.

Укратко, можемо уочити циљ који је заједнички свим школама, а то је циљ пружити психологију научним и експерименталним приступом, промовишући га као независна наука.

Историја менталне болести. концепт и третман

Тхе порекло душевне болести има везе са уобичајеном праксом у Анциент Грееце, који се састоји у означавању робова на видљивом мјесту како би их учинили препознатљивим као инфериорним појединцима.

Тхе Класична антика објашњење ментални поремећаји од поремећаја који се стварају у мозгу хоморалним неравнотежама. Ове слике су биле повезане са демонским посједовањем, тако да је било неопходно да се држимо подаље од таквих људи.

Тхе Средњи век он је видео ментално болесне као грешнике, обожаватеље ђавола који су морали "платити" патњом њихове "слабости" и недостатка вјере, истрајавајући ову врсту објашњења све до краја 16. стољећа.

У седамнаестом и осамнаестом веку, ментални и емоционални поремећаји се сматрају добровољним одступањем од разума који би требало исправити интернирањем и строгим дисциплинским мерама. У овим вековима лментално оболели су затворени од живота у заједници. Сврха њихове изолације није био њихов третман, већ заштита друштва од оних који су прекршили друштвене норме. Критеријум анимализма означава лудило у осамнаестом веку. То је нулти степен људске природе: лудак није болестан човек, он је животиња. Зато су припитомљавање и укидање методе њихове доминације. Нељудска пракса интернирана (трепавице, премлаћивања, ланци, злостављање свих врста) оправдава се том слободном животном снагом лудила, где човек више не постоји. (Мицхел Фоуцаулт).

У 19. веку Соматска објашњења менталних болести; Као предмет медицинске студије, психолошки поремећаји сматрани су дисфункцијом мозга која би требала бити подложна моралном третману према принципима које је утврдио француски психијатар Пхилиппе Пинел (1745-1826). Жалба је генерализована код психијатара: на истом мјесту се мијешају луди и криминалци. Нова свест о лудилу произлази из искуства затварања. То није хуманитарни однос према лудилу што их чини диференцираним унутар интерната: мјешавина је неправда за остале затворенике. Лудило је све више индивидуализовано. Из почетног простора средњег века, хаотичног, где су луди и здрави људи били помешани, праксе раздвајања које су се све више усавршавале у правцу лудила. Међутим, луди домови тог времена су били прави луди грешници. Преовлађујућа околина, далеко од фаворизовања добре еволуције пацијената, допринела је њиховој декомпензацији и њиховој дезорганизацији.

Двадесети век карактерише увођење и развој психоанализе, експанзија нозолошке класификације менталних болести коју је иницирао Емил Краепелин (1856-1926), развој неурологије, физиологије и биохемије, основа развоја органска психијатрија, успон псицхопхармацологи и, коначно, почетак психосоциолошке концепције здравља и менталних болести. Што се тиче тренутне ситуације, чак и реч ментално болесна, ментални пацијент, луда, итд., И даље је повезана са насиљем и криминалом, итд. Ови пацијенти се виде као врста градских, насилних и неконтролисаних предатора који, чак и под третманом, могу експлодирати, оштећујући своје вршњаке, оцјењујући их у више наврата као непоправљиве, а не продуктивне за друштво, криви за ову болест, без мотивације једноставно није у стању да издржи стрес дефицита карактера.

Свјетска федерација за ментално здравље (ВФМХ) и Свјетска здравствена организација (ВХО) раде на томе демистификујте менталну болест, и од 1992. прославља 10. октобар као "Свјетски дан менталног здравља".

Овај чланак је чисто информативан, у Онлине психологији немамо факултет да поставимо дијагнозу или препоручимо третман. Позивамо вас да одете код психолога да третирате ваш случај посебно.

Ако желите да прочитате више чланака сличних Успостављање научне психологије, препоручујемо да уђете у нашу категорију клиничке психологије.