Алберт Бандура'с Тхеори оф Персоналити

Психолог и теоретичар Алберт Бандура рођен је у Канади крајем 1925. године. Ускоро ће ући у деценију 50-их, Бандура је дипломирао психологију на Универзитету Цолумбиа.

С обзиром на његов сјајни рекорд, 1953. године почео је да предаје на престижном Универзитету Станфорд. Годинама касније, Бандура је био на положају предсједник у АПА (Америцан Псицхологицал Ассоциатион).

Његове теорије и данас важе и данас Психологија и ум већ смо одјекнули неке од њих:

"Теорија социјалног учења Алберта Бандуре"

"Теорија самоефикасности Алберта Бандуре"

Теорија личности: позадина и контекст

Тхе бехавиорисм То је школа психологије која наглашава важност експерименталних метода и покушава анализирати проматране и мјерљиве варијабле. Стога, она тежи да одбаци и све аспекте психологије који се не могу схватити, све субјективне, интерне и феноменолошке..

Уобичајена процедура коју користи експериментална метода манипулација одређеним варијаблама, да би се касније процијенили ефекти на другу варијаблу. Пратећи ову концепцију људске психе и алате доступне за процену личности, Теорија личности Алберта Бандуре даје већу важност околини као генези и кључном модулатору понашања сваког појединца.

Нови концепт: реципрочни детерминизам

Током првих година рада као истраживач, Алберт Бандура се специјализовао за проучавање феномена агресије код адолесцената. Убрзо је схватио да, иако су видљиви елементи били пресудни у успостављању чврсте и научне основе за проучавање одређених феномена, и без одрицања од принципа да је окружење оно што узрокује људско понашање, могла би се направити и друга рефлексија..

Окружење изазива понашање, свакако, али понашање такође узрокује околину. Овај концепт, сасвим иновативан, назван је реципрочни детерминизам: материјална стварност (социјална, културна, лична) и индивидуално понашање узрокују једни друге.

Психолошки процеси употпуњују једнаџбу (од бихевиоризма до когнитивизма)

Месецима касније, Бандура је отишао корак даље и почео да вреднује личност као сложену интеракцију између три елемента: окружења, понашања и индивидуални психолошки процеси. Ови психолошки процеси прикупљају људске способности да задрже слике у уму и аспекте који се односе на језик.

Ово је кључни аспект за разумијевање Алберта Бандуре, јер увођењем ове посљедње варијабле он напушта ортодоксне бихевиоралне постулате и почиње се приближавати когнитивизам. У ствари, Бандура се тренутно сматра једним од очева когнитивизма.

Додавањем маште и аспеката везаних за језик његовом разумевању људске личности, Бандура почиње од много потпунијих елемената од чистих бихевиориста, као што је Б.Ф. Скиннер. Тако ће Бандура анализирати кључне аспекте људске психе: учење путем посматрања (назива се и моделовање) и саморегулација.

Учење опсервацијом (моделовањем)

Од бројних студија и истраживања које је спровео Алберт Бандура, постоји једна која је (и још увек је) предмет посебне пажње. Тхе студије бобо долл. Идеја је дошла из видеа снимљеног од једног од његових ученика, гдје је дјевојка више пута тукла лутку на напухавање у облику јајета звану "Бобо"..

Девојка је немилосрдно трчала у лутку, док је викала "глупо!". Ударио га је ударцима и чекићем и пратио је ове агресивне акције увредама. Бандура је предавао видео групи дјеце у дневном боравку, који су уживали у видеу. Касније, након завршетка видео сесије, дјеца су одведена у играоницу, гдје их је чекала нова бобо лутка и мали чекићи. Очигледно, они су такође били у просторији Бандуре и његових сарадника, анализирајући понашање лудака.

Деца Убрзо су зграбили чекиће и ставили да ударе у бобо лутку, опонашајући увреде девојке у видеу. Тако, на крик "глупости!", Копирали су све "недела" које су видели пре неколико минута..

Иако закључци овог експеримента можда не изгледају изненађујуће, они су потврдили неколико ствари: дјеца су промијенила своје понашање без икаквог појачања у циљу таквог понашања. Ово неће бити изванредно размишљање за сваког родитеља или наставника који дијели вријеме с дјецом, али ипак створио раскол у вези са теоријама о бихевиоралном учењу.

Бандура је овај феномен назвао "учењем проматрањем" (или моделирањем). Ваша теорија учења може бити позната кроз овај сажетак:

"Теорија социјалног учења Алберта Бандуре"

Моделовање: анализа његових компоненти

Пажња, задржавање, репродукција и мотивација

Систематска студија и варијације теста бобо лутке омогућиле су да Алберт Бандура успостави кораци у процесу моделирања.

1. Пажња

Ако желите нешто научити, требали бисте обратите пажњу. Такође, сви елементи који представљају препреку за плаћање максималне пажње ће резултирати лошијим учењем.

На пример, ако покушавате нешто да научите, али ваше ментално стање није најприкладније (јер сте пола заспали, осећате се лоше или сте узимали дроге), ваш степен стицања новог знања ће бити погођен. Исто се дешава ако имате елементе који ометају.

Објекат за који обраћамо пажњу такође има одређене карактеристике које могу привући више (или мање) наш фокус пажње.

2. Задржавање

Ништа мање важно него плаћати адекватну пажњу, јесте моћи задржати (запамтите, запамтите) оно што учимо или покушавамо да научимо. У овом тренутку језик и машта играју важну улогу: задржавамо оно што смо видјели у облику слика или вербалних описа.

Једном када сачувамо знање, слике и / или описе у нашем уму, ми смо у стању да свесно запамтимо те податке, тако да можемо да репродукујемо оно што смо научили, па чак и да га поновимо, модулишући наше понашање.

3. Репродукција

Када дођемо до овог корака, требали бисмо бити у стању декодирати слике или описе који нам помажу да промијенимо наше понашање у садашњости.

Важно је разумети да, када учимо да радимо нешто што захтева мобилизацију нашег понашања, морамо бити у стању да репродукујемо понашање. На пример, можете провести недељу дана гледајући видео клизање на леду, али нећете моћи да ставите клизаљке без пада на земљу. Не знате како да клизате!

Али ако с друге стране можете клизати на леду, вероватно је да ће поновљена визуализација видеа у којима су клизачи бољи од вас изводити скокове и пируете резултирати побољшањем ваших вештина.

Такође је важно, што се тиче репродукције, знати да се наша способност да имитирамо понашање постепено побољшава што више вежбамо вештине укључене у одређени задатак. Поред тога, наше способности имају тенденцију да се побољшавају једноставном чињеницом да замишљамо себе да вршимо понашање. То је оно што је познато као "Ментални тренинг" и широко се користи од стране спортиста и спортиста да побољшају своје перформансе.

4. Мотивација

Тхе мотивација то је кључни аспект када се ради о учењу оних понашања која желимо да имитирамо. Морамо имати разлоге и разлоге да желимо нешто научити, иначе ће бити компликованије фокусирати пажњу, задржати и репродуковати ова понашања..

Према Бандури, најчешћи разлози зашто желимо нешто научити, Они су:

• Последње појачање, као класични бихевиоризам. Нешто што смо раније волели да научимо има више гласачких листића за сада.

• Обећана појачања (подстицаји), све оне будуће користи које нас терају да желимо да учимо.

• Појачано појачање, то нам даје могућност да модел вратимо као појачање.

Ова три разлога су повезана са оним што су психолози традиционално сматрали елементима који "узрокују" учење. Бандура објашњава да такви елементи нису толико "узрочници" као "разлози" да желе да уче. Суптилна али релевантна разлика.

Наравно негативне мотивације они такође могу постојати, и они нас гурају да не имитирамо одређено понашање:

• Прошла казна

• Обећана казна (претње)

• Кривична казна

Саморегулација: други кључ за разумијевање људске личности

Тхе саморегулација (то јест, способност да контролишемо, регулишемо и моделирамо наше понашање) је други фундаментални кључ личности. У својој теорији, Бандура указује на то три корака ка саморегулацији:

1. Само-посматрање

Ми себе доживљавамо, процењујемо наше понашање и то служи за успостављање кохерентног корпуса (или не) онога што смо ми и радимо.

2. Пресуда

Ми поредимо наше понашање и ставове са одређеним стандардима. На пример, обично се пореде наша дела са културно прихватљивим. Или смо у могућности да креирамо нове поступке и навике, као што је трчање сваки дан. Поред тога, можемо да усадимо вредност за такмичење са другима, или чак са нама самима.

3. Само-одговор

Ако се у поређењу са нашим стандардима добро сналазимо, дајемо себи позитивне реакције на награду себи. У случају да поређење ствара нелагоду (јер ми не одговарамо ономе што сматрамо да је исправно или пожељно), дајемо се себи одговора на казну. Ови одговори могу бити од најчистијег понашања (остати радити до касно или питати шефа за опроштај), до више емоционалних и скривених аспеката (осјећај срама, самообрана, итд.).

Један од важних елемената у психологији и који служи за разумијевање процеса саморегулације је концепт самопоштовања (познат и као самопоштовање). Ако се осврнемо и схватимо да смо у нашим животима поступали мање-више у складу са нашим вредностима и да смо живели у окружењу које нам је дало награде и похвале, ми ћемо имати добар концепт самопоштовања и самим тим велико самопоштовање. Насупрот томе, ако нисмо у стању да живимо у складу са нашим вредностима и стандардима, вероватно ћемо имати лошу самопоимање, или ниско самопоштовање..

Рецапитулатинг

Алберт Бандура и његова теорија личности засноване на бихевиоралним и когнитивним аспектима који су укључени у учење и стицање понашања имали су велики утицај на теорије личности и психолошку терапију. Његове тезе, које су полазиле од бихевиоралних постулата, али су обухватиле иновативне елементе који су омогућили боље објашњење феномена који се тичу људске личности, заслужили су му широко признање у научној заједници..

Његов приступ личности није био само теоријски, већ пре давање приоритета акцији и решавању практичних проблема повезано, пре свега, са учењем у детињству и адолесценцији, али и са другим областима од великог значаја.

Чини се да је научна психологија нађена у бихевиоризму, у вријеме када је Бандура учинила прве кораке као учитељ, привилеговано мјесто у академском свијету, гдје се база знања извлачи кроз мјерљиве студије. Бихевиоризам је био приступ који је преферирала велика већина, будући да је заснован на видљивом и остављеном по страни менталним или феноменолошким аспектима, невидљивим и стога није повезан са научном методом..

Међутим, крајем шездесетих и захваљујући капиталу као што је Алберт Бандура, бихевиоризам је уступио мјесто "когнитивној револуцији". Тхе когнитивна психологија комбинира експерименталну и позитивистичку оријентацију бихејвиоризма, али без киднаповања истраживача у проучавању понашања која се могу посматрати извана, јер управо ментални живот људи мора увијек остати у орбити онога што психологија жели истражити..