Психологија геек, у 6 основних карактеристика

Хипији, готи, отакус, панкери, хевији, штребери, штребери, миленијалци... Сви ови термини и речи звуче релативно често у последње време. Ради се о различитим културама или урбаним племенима. Овај концепт који се односи на друштвене феномене односи се на групу људи у којој се развија посебан скуп вјеровања и понашања који их разликује од осталих чланова истог друштва..

Урбано племе је начин културног и друштвеног изражавања које представља група појединаца из истог друштва, а ту културу бирају и модулирају субјекти који је усклађују према контексту и начину живота. Неки су формирани око музичког стила или укуса, други око идеологије и ту су такође повезани са постојањем заједничког хобија.

Једна од тих субкултура, урбана култура или урбана племена, која тренутно ужива све већу популарност, јесте култура геек. Али ... Постоје ли психолошке карактеристике које дефинишу ову групу?

Шта се подразумева под геек?

Долази са енглеског од времена када је то била етикета са пејоративним набојем, Реч "геек" се односи на особу која има висок ниво привлачности и фасцинације са свиме што се односи на технологије, електронска забава и научна фантастика. У овој категорији постоји висок степен хетерогености, а заједнички називник је интерес за технологију.

У оквиру ове групе могли бисмо, на пример, пронаћи хакере, субјекте са великом наклоношћу за гаџете, неке фанове научне фантастике и фантазије или појединце са великим интересовањем за електронску забаву (ова друга је позната као играчи у вести.

Иако је у почетку речено да је геек имао негативне конотације, данас се овај концепт види са већим прихватањем и признавањем од стране друштва, њихова култура је добро цењена и чак је успоставила "Дан поноса".

Али које карактеристике неко има у овом урбаном племену??

Улазимо у ум геек

Било је неколико студија које су покушале да анализирају карактеристике припадника различитих субкултура и њихову препознатљиву личност. Што се тиче геек културе, неки од резултата ових студија (наглашавајући да су МцЦаин, Гентиле и Цампбелл) су следећи:

1. Интересовање за технологије

Интересовање за технологије и њихов рад је, као што је горе наведено, заједничку тачку различитих типова субјеката који се називају геекс.

2. Неофилија

Многи такозвани (и самозвани) геекови представљају оно што је познато као неофилија, то јест, јака привлачност и афинитет према (посебно технолошком). То претпоставља одређени ниво одбацивања рутине и одређену способност прилагођавања промјенама.

3. Политичко разочарање

То показује неколико студија са бројним волонтерима велики број појединаца који су каталогизирани унутар ове урбане културе су против политичког. То јест, они се обично не осјећају угодно, игнорирају се и не представљају од стране политичких тијела. То их такође подстиче да више учествују у аполитичним грађанским удружењима.

4. Креативност и отвореност за искуство

Чини се да неке студије о нивоу креативности чланова ове субкултуре указују на то да геекови имају тенденцију да изводе већи број креативних пројеката, како на послу, тако и на одмору, него што је то просек. Пример за то је колектив хакера, који показују велики капацитет да пронађу и створе нове методе и механизме у свету рачунара.

5. Отвореност за искуство и екстраверзију

Иако се чини да стереотипна слика штребера одражава интровертне људе са малим друштвеним контактом, проведене студије указују на сасвим супротно, повезујући податке добивене студијом са средњим и умјереним нивоима екстраверзије..

Можда је тема због лошег друштвеног размишљања ове групе када је развијен геек концепт, нешто што би могло довести до његовог друштвеног одбацивања и, сходно томе, до људи означених овим термином, усвојити одбрамбени став заснован на њиховим прошлим искуствима. На овај начин, садашње позитивно разматрање ове групе омогућава да њихове друштвене везе буду веће и квалитетније.

6. Релативна склоност ка депресији и / или грандиозности

Проучавани појединци су такође показали склоност ка државама и поремећајима депресивног типа, који показују низак ниво самопоштовања. Међутим, умерен проценат појединаца који су привучени геек културом показали су високе оцене у карактеристикама које су указивале на постојање одређеног нивоа нарцизма.

Коначна разматрања: ризици обележавања

Док многи људи позитивно вреднују каталогизацију унутар ове и других субкултура, морају се узети у обзир ризици прекомјерне употребе ознака; Чињеница категоризације људи према њиховим укусима или карактеристикама може изазвати различите проблеме. Бити укључен у одређену групу значи да ће имати тенденцију да претпостави присуство одређених личних карактеристика које могу или не морају да буду поседоване, као и да претпостављају проблем како би се повезали са људима изван саме групе.

Осим тога, иако је садашња друштвена перцепција онога што схвата геек прихватљиво добра, још увијек је истина да се до деведесетих година тај термин користио на погрдан начин, претпостављајући постојање одређених предрасуда (од којих неке чак и данас они остају успавани) да би у одређеним ситуацијама могли наудити појединцима који се сматрају таквим.

Означавање у колективу може допринијети процесу формирања идентитета, и подразумијева ризик да ознака не одговара нашим карактеристикама, што може довести до самоцензуре за прилагођавање унутар групе и успостављање конкурентних односа с другим друштвеним категоријама.

И када се идентификујете са групом и када покушавате да каталогизујете друге људе, морате избегавати да паднете у стереотипне и / или предрасуде које могу имати озбиљне последице на субјект означен и / или друштвену групу у који је каталогизиран.

Библиографске референце:

• Арнолд Д. О. (1970). Субцултурес. Глендессари Пресс, Беркелеи.

• Белл, Д. (2001). Увод у киберкултуру, Роутледге, Лондра.

• Конзацк, Л. (2006) Геек Цултуре: 3рд Цоунтер-Цултуре. Преузето 25. маја 2015. године.

• МцЦаин, Ј.; Гентиле, Б. & Цампбелл, В.К. (2015) .А Психолошко истраживање ангажмана у Геек култури. ПЛоС ОНЕ 10 (11): е0142200. дои: 10.1371 / јоурнал.поне.0142200

• Раимонд, Е. (2003). "Геек - Тхе Јаргон Филе)" (на енглеском). цатб.орг Преузето 17. марта 2011.

• Тхорнтон, С. (1995). Цлуб цултурес. Музички, медијски и субкултурни капитал, Веслеиан Университи Пресс, Ханновер.