Течно воли комодификацију љубави у 21. веку

Текућа љубав је доминантна романтична филозофија нашег времена.

Вјероватно је да сте у једном тренутку у вашем животу чули за пољског социолога Зигмунта Баумана и његовог концепта "текуће љубави". Изговор не може бити графички: ликуид лове, слика која је савршена метафора за нешто заједничко у нашем друштву: крхкост сентименталних односа.

Желите ли купити Зигмунт Бауман'с Лове Ликуид? Можете то урадити на овом линку

Текућа љубав: дефинисање концепта

То је типично за информационо и потрошачко друштво у којем се налазимо. Људи дају више вриједности представљању искуства, слободи без икаквих веза, на тачну и малу одговорну потрошњу и на непосредно задовољење телесних и интелектуалних потреба. Све што не испуњава услов непосредности, "бацање", одбацује се.

Текућа љубав се онда односи на крхкост сентименталних веза, Она алудира на потребу да се не успостављају дубоки емоционални коријени с људима које сусрећемо у животу, како бисмо остали емоционално одвојени и тако могли стати у окружење у сталној мутацији. Међутим, текућа љубав се не односи само на наше односе са другима, већ и на наш однос са самим собом, јер Бауман сматра да живимо у култури која се истиче "ликвидношћу самољубља" појединаца..

Сродни чланак: "Зрела љубав: зашто је друга љубав боља од прве?"

Вољети друге почиње са собом

Многи људи не схватају да је потребно љубити другог појединца дубоко да би прво волели себе. Ово, што је реалност која мало сумња, обично није основа на којој се граде многи односи, у којима превладавају друге вриједности и потребе које имају мало везе с емоционалним благостањем.

Ово је један од недостатака наше културе, који нас тера да имамо партнера чак и када би било потребно да се појединци упознају и изграђују своје самопоштовање пре него што изађу да нађу емоционалну и сентименталну подршку у другом људском бићу. То нас доводи до емоционалне зависности, тј. Да зависи од одобравања и поштовања других да бисмо одржали наше самопоштовање, што може изазвати патњу и нелагоду..

Текућа љубав у индивидуалистичкој култури

Западна култура, у многим случајевима, не подстиче нас да дугорочно створимо везе поверења, а многи људи имају озбиљне тешкоће да се осећају пратили и волели. Ова тенденција да се не стварају трајни односи објашњава се велику одговорност и трансценденцију коју би то подразумијевало, "камен спотицања" који није мотивисан да претпоставимо.

То може бити и због страха од осјећаја да сте преварени или повријеђени. Страх од љубави или филофобије често нас парализује и избјегава све што звучи као преданост, чинећи немогућим да створимо снажне и дубоке везе.

Течна веза у односу на дугорочну љубав

Зигмунт Бауман развија у својим бројним есејима неколико теорија и размишљања о љубави у нашем времену. Данас, каже он, Љубавни односи се више заснивају на физичкој привлачности него на дубокој вези на више личном нивоу. То су односи обиљежени индивидуализмом оба члана, у којима је контакт ефемеран, а то је познато унапријед, што повећава спорадичну и површну везу. Љубав која се рађа да би се конзумирала и конзумирала, али никада да се сублимира.

Идеја течне љубави Баумана ставља у први план индивидуализам наших друштава, константна потрага за непосредним задовољством наших жеља, искуствима бацања и комодификацијом личних односа. Отуда и појам текуће љубави, у да друштву које не жели показати снажне и трајне емоције, већ преферира скок с цвијета на цвијет у потрази за краткотрајним и анодним задовољствима. То је мултитаскинг моде примењује се на свет односа.

Виртуелни свет и његов утицај на настанак пролазне љубави

Можда је појава друштвених мрежа и нових технологија одиграла улогу у консолидацији овог тренда који је претрпио велики број људи. Живимо у свијету у сталним промјенама, гдје се виртуално и стварно збуњују са запањујућом лакоћом.

Понекад то може учинити најосетљивије људе очајањем, јер нам велики темпо живота изузетно отежава повезивање са другим људима на емоционалном нивоу.

Трговачке вриједности, комерцијална љубав

Ако одржавамо односе са датумом истека, то је зато што нас друштво подстиче да то учинимо, да имају све слабије и флексибилније везе, да узму мало коријена гдје год идемо. Тако нас образују, тако ми јесмо. Учимо дјецу да могу имати играчке и гадгетс технолошки ако положе следећи испит, а ми их уводимо у тржишну културу где треба мотивисати само награде које се добијају у замену за њихов рад, чиме се укидају интринзичне мотивације и прави укус сваке особе.

Ово промовише осећај да се не само објекти већ и људи конзумирају, па су потенцијални сексуални партнери објективизовани. Особа која нас привлачи није ништа више од комадића меса које треба кушати, а није потребно да бринемо о њиховим жељама, бригама, потребама, укусима ... Како ћемо се емоционално повезати с неким ако смо само заинтересирани за нешто тјелесно?

Текућа љубав и реификација

Још један од великих стубова у којима он држи текућу љубав је реификација људи. То јест, тенденција да се људи посматрају и вреднују као објекти, ствари. Значи, на крају, за постизање циља: физичко задовољство, друштвено прихватање других итд..

Текућа љубав би се преносила кроз реификацију, јер даје могућност стварања широко расположивих односа. Због тога би флексибилност у време када се односила на друге људе ишла руку под руку са недостатком емпатије према њима.

Могуће рефлексије за провјеру љубави текућине

Очигледно, морамо се борити са скалом вриједности наших друштава у борби против текуће љубави и њених нежељених ефеката у нашем благостању Људска бића нису предмети који чекају да се конзумирају: ми мислимо, жудимо, не успијевамо, осјећамо ... Да би почели поткопавати успостављени поредак, неопходно је почети више вредновати и осјећати да смо достојни поштивања и вредновања, било које друге особе.

Течна љубав може бити забавна, али је и пролазна, што нас може оставити са осјећајем егзистенцијалне празнине. Потрошачи су увек вољни да купују више ствари, али то их не чини срећним јер материјал увек завршава. Желимо да будемо конзументи и са личним односима?

Узроци течне љубави

1. Несигурност

Један од узрока течне љубави је несигурност и недостатак самопоштовања. Ако себе не доживљавамо као потпуно способне и заслужне за озбиљну, лојалну и дубоку везу, тешко нам је пронаћи особу која жели да одржи блиски однос с нама..

2. Ниско самопоштовање

Слиједећи претходну точку, несигурност и лоше самопоштовање су двије стране истог новчића. Ако само настојимо да на тренутак задовољавамо нашу потребу да се повежемо, то је зато што немамо довољно емоционалне зрелости да дођемо до дубоког контакта са том особом која нас привлачи.. Не желимо угрозити наше емоционално благостање тако што ћемо се пребрзо предати некоме, што је добро, али може нас повриједити ако га однесемо до крајности и ставимо напрсник пред другима.

С друге стране, ако вјерујемо у себе, можемо мало помицати напријед, примјећујући што су жеље друге особе и бити способне развијати добре осјећаје на реципрочан начин, с трајнијим и стабилнијим односима.. Добро схваћена посвећеност рађа се из заједнице интереса и укуса, и такође о нежности коју обе особе исповедају.

3. Ропство

Ако желимо бити сретнији, Бауманове реченице, морамо бити инспирисани двема универзалним вредностима: слободом и безбедношћу. Бјежати од ропства значи признати да те двије вриједности морају бити у хармонији. То је кључ љубави и једна од максима за рад једног сентименталног пара.