7 грехова памћења, каже Даниел Сцхацтер

Истраживање Даниела Сцхацтера, истраживача памћења, когнитивног психолога и професора психологије на Харвардском универзитету, брани да је наше памћење подложно седам грешака које су својим начином функционисања заједничке свима нама. Ових седам грешака се назива седам грехова сећања.

Сцхацтер то објашњава Истраживања показују да је процес памћења и обнављања сјећања конструктивна активност. Сцхацтер истиче да систем људске меморије није савршен. Систем има своје недостатке и сви смо погођени недостатком памћења у нашем свакодневном животу.

У својој књизи Седам греха сећања, Сцхацтер систематски класифицира неколико дисторзија меморије у седам основних категорија, Ових седам категорија поремећаја памћења су: фугантност, погрешно представљање, блокада, лоша атрибуција, сугестивност, пристрасност и упорност..

Међутим, каже Сцхацтер, "Ове дисторзије меморије не треба посматрати као пропусте у дизајну система, али ове дисторзије могу бити концептуализоване као нуспроизводи пожељних карактеристика људске меморије".

У том смислу, Сцхацтер то истиче постоје докази да меморија задовољава потребе садашњости и да је прошлост преуређена са тренутним знањем, веровањима и емоцијама. Грешке у памћењу су фасцинантне јер су важне, каже Сцхацтер. Ови гријеси се често јављају у свакодневном животу и сами по себи нису знак патологије. Проблем је у томе што посљедице које обично произлазе из овог мнесичког греха обично нису пожељне.

7 греха сећања

Даниел Сцхацтер наводи да се квар меморије може подијелити на седам основних пријеступа или гријеха. С једне стране постоје гријеси пропуста, који су посљедица неуспјеха да се запамти нека идеја, чињеница или догађај (поврат опоравка). То су пролазност (губитак задржавања током времена), недостатак пажње или ментална напетост (недостаци пажње који доводе до губитка меморије) и блокада (немогућност добијања информација које су доступне у меморији).

С друге стране, постоје гријеси провизије, што подразумијева различите врсте дисторзије, то јест, случајеви у којима се меморија опоравља, али постоји неуспјех у овој меморији..

То су погрешно атрибуирање (атрибутно памћење неисправном курсу), сугестивност (имплантиране успомене које произилазе из сугестија или обмањујућих информација) и пристрасност (искривљујуће ефекте тренутног знања), веровања и осећања у сећању).

Сцхацтер предлаже коначни грех, упорност, то има везе са наметљивим и непожељним успоменама које не можемо заборавити.

Фугасност или пролазност

Хитност или пролазност се односе на слабљење, пропадање или губитак меморије током времена. То јест, погоршање сећања током времена. У ствари, недавни догађаји се могу запамтити много више од оних који су касније пронађени. Ово је основна карактеристика меморије, а такође и кривац за многе проблеме са памћењем.

Пролазност је узрокована сметњама. Постоје два типа интерференције: проактивна интерференција, у којој старе информације спречавају способност памћења нових информација; и ретроактивне сметње, у којима нове информације спречавају способност памћења старих информација.

Недостатак пажње или менталне напетости

Ментално растезање или недостатак пажње подразумева прекид у додиру између пажње и меморије. То укључује проблеме у тачки у којој интеракција пажње и меморије.

Грешке у памћењу због ометања (нпр. Губитка кључева или заборава на састанак) обично се јављају зато што смо забринути због проблема или проблема који нас ометају, и не фокусирамо се на оно што треба да запамтимо. Мислим, у време кодирања, није посвећено довољно пажње ономе што ће касније бити запамћено.

Лоцк

Блокирање подразумева фрустрирану претрагу информација које можда очајнички покушавамо да повратимо. Појављује се када мозак покушава да дохвати или кодира информације, али друга меморија омета то.

Ово фрустрирајуће искуство се дешава иако ми обраћамо пажњу на задатак о којем је ријеч, и иако памћење које желимо да доведемо није избледело. У ствари, схватамо ово када неочекивано опоравимо блокиране меморије неколико сати или дана касније.

Погрешна атрибуција

Гријех погрешног атрибуирања укључује додјељивање меморије погрешном извору. То значи да подразумијева исправно прикупљање информација с неточним сјећањем на извор те информације.

Погрешно представљање или лажно препознавање се дешава када људи погрешно препознају као нови елемент који је перцептуалан или концептуално сличан елементу с којим су се раније сусрели.

Важно је имати на уму да је погрешна карактеризација много чешћа него што већина људи схвата, и има потенцијално дубоке импликације у правним оквирима.

Суггестибилити

Сугестија је донекле слична погрешној примјени, али уз укључивање отвореног приједлога. Гријех сугестибилности односи се на успомене које су усађене као резултат питања, коментара или важних сугестија када се особа покушава сјетити прошлог искуства.

Мислим, сугестибилност је инкорпорација погрешних информација у меморију због важних питања, обмане и других узрока.

Биас

Биасе су ретроспективне дисторзије које стварају садашња знања и веровања. Овај грех је сличан гријеху сугестибилности у томе што тренутна осећања и поглед на свијет искривљују сјећање на прошле догађаје.

Тако, грех пристрасности одражава нашу способност да значајно промијенимо наша сјећања без реализације. Често мењамо или потпуно преписујемо наша претходна искуства, а да нисмо свесни да то радимо, на основу онога што сада знамо или верујемо..

Резултат може бити а предрасуда о конкретном инциденту или чак продуженом периоду у нашим животима то говори више о томе како се сада осјећамо него што се десило у том тренутку.

Персистенце

Постојаност је неуспјех меморијског сустава који укључује поновни опоравак узнемирујућих информација које смо хтјели игнорирати. Упорна меморија може довести до формирања фобија, посттрауматских стресних поремећаја, па чак и самоубиства у посебно узнемирујућим или наметљивим случајевима..

Другачије, упорност се односи на нежељена сјећања која људи не могу заборавити, као они који могу бити повезани са пост-трауматским стресом. Односно, гријех упорности подразумијева поновљено сјећање на узнемирујуће информације које бисмо жељели заборавити.

Финал цомментс

Иако се грехови памћења често чине као наши непријатељи, они су заправо логична последица како наш ум ради, с обзиром да су повезани са карактеристикама меморије које га чине добрим.

Стога, како Сцхацтер тврди, грехови нису само неугодности да се минимизирају или избегну, већ се морају узети у обзир са позитивне тачке гледишта.

Захваљујући његовој наруџби, знамо више о томе како се памћење повлачи у прошлост како би информирало садашњост, како чува елементе садашњег искуства за будуће референце и како нам то омогућава да прегледамо прошлост по вољи. Према томе, могли бисмо да видимо ове грехе сећања и као врлине, као елементе моста који нам омогућавају да повежемо ум са светом.

Два велика закона меморије Многи су закони памћења, али два су кључна: живост утиска и перцепција првих сензација. Прочитајте више "