50 фраза Ерика Берна о животу

Ериц Берне је био канадски психијатар и психолог посебно позната по изради Трансакцијске анализе. Овај аутор, ученик Паула Федерна (један од Фројдових ученика), створио је модел заснован на друштвеној ствари у којој је сматрао да комуникација са друштвеним окружењем може бити извор и истовремено рјешавање различитих менталних проблема..

Преузимање трансакције као основне јединице друштвеног односа, аутор је интегрисао психоаналитичке и хуманистичке, па чак и бихевиоралне концепте фокусирајући његову перспективу на садашњи и лични раст, разрађујући концепте као што су его стања названа Дијете, Одрасли и Отац и такођер успостављајући теорију о скриптама или улогама које тумачимо.

Да бих боље разумела ваше мисли, нудим вам серија од 50 фраза Ерика Берна.

• Релатед артицле: "55 најбољих реченица о психологији ... и њеном значењу"

50 занимљивих цитата Ерица Бернеа

Испод можете видјети око педесет реченица од креатора Трансакцијске анализе, без било каквог посебног налога.

1. У тренутку када се дете брине да ли је јај или врабац, он више не може да види птице или да их чује како певају

Тренутак у којем почињемо анализирати ствари умјесто да их живимо претпоставља губитак природне спонтаности и отежава нам да можемо уживати.

2. Дјеца разумију људе много боље него обучене старије особе које проучавају људско понашање

Невиност и спонтаност дјетета омогућују да се погоди и схвати како су други људи подвргнути толиком тумачењу као и одрасли

3. Игре су компромис између интимности и очувања приватности

Способност интимности са другима је фундаментална и један од циљева трансакцијске анализе. За Берна, игра претпоставља способност да будемо сами и да дјелимично приступамо другом, јер је интимност ограничена на игру у питању.

4. Ниједан човек није херој психијатру своје супруге

Сви ми имамо негативну страну коју други, а посебно они који нас највише познају, могу цијенити. Сви смо повриједили некога својим дјелима или одсуством тих активности у неком тренутку.

5. Свака особа дизајнира свој живот, слобода му даје моћ да извршава своје дизајне, а моћ даје слободу да се мијеша у нацрте других.

У овој реченици Берн он говори о слободи и како се то може ометати кроз интеракцију са другима.

6. Људи су рођени принчеви и принцезе док их цивилизација не претвори у жабе

Образовање и ограничавање понашања које спроводимо док се образујемо провоцирају смањење спонтаности и сузбијање аутентичности, теже доћи до односа аутентичне интимности.

7. Наша је одговорност скинути ту жабљу кожу и остати кнезови и принцезе.

У овој реченици везаној за претходну, установљено је да смо ми ти који морамо активно да настојимо да обновимо нашу спонтаност и наш инстинктивни део..

8. Добро сам, добро сте

Ова фраза је за Берн идеална позиција која омогућава људском бићу да успостави здраве односе са својим вршњацима

9. Здрава особа каже "да", "не" и "браво!". Нездрава особа каже "да, али", "не, али" и "не браво"

Губитак илузије, самосвести, спонтаности и интимности тера људе да сумњају у њихове тврдње и оно што желе.

10. Бити свестан захтева да живимо овде и сада, а не у ништа, у прошлости или будућности

Ова фраза нас подстиче да живимо свој живот у садашњости, без опсесије оним што је већ било или што би могло постати.

11. Када је интуитивна диспозиција јака, она са собом доноси осећај сигурности који је тешко трести

Интуитивни људи често хватају детаље које би други људи превидјели без објективног разлога за то. Генерално, они који интуитивно нешто мисле обично имају велику шансу да ударе.

12. Одбијање да се поштују несвесна родитељска наређења могу довести до тога да се мајка вештица или отац огре појави на сцени, ау најгорем случају и да му се приговори за дрскост коју је имао у непослушности према њима

Берн нам говори утицај на Оца И кршења његових нацрта од детета Ио.

13. Губитник не зна шта ће учинити ако изгуби, али говори о томе шта ће учинити ако побиједи, а ко побиједи не говори о томе што ће учинити ако побиједи, иако зна што ће учинити ако изгуби

Ова фраза служи за размишљање о очекивањима и нашој способности да не предвидимо могуће успјехе.

14. За дијете пацијента бити добар значи радити оно што су му родитељи рекли да ради у раном дјетињству. Бити добар може ићи од не изазивања проблема до геноцида, јер се у оба случаја слиједи очински ред. И докле год Дијете пацијента слиједи своје очинске директиве, задржаће заштиту и наклоност свог Оца

Дијете, наш унутрашњи дио, више спонтан и слободан, како расте, тежи да ограничи своју активност према ономе што Очеви сматрају (оно што су му референтне бројке усадиле).

15. Ако Једер проучи своје изразе лица у огледалу, ускоро ће видети шта чини да људи реагују онако како он то чини, а онда ће бити у позицији да промени ствари ако то жели.

Знање о томе како се односимо и оно што изражавамо другима је фундаментално како би се увеле промјене у нашем начину односа.

16. Дете у особи потенцијално је способно да допринесе његовој личности управо као што је срећно и право дете способно да допринесе породичном животу.

Инстинктивни и спонтани део нашег бића води нас да следимо своје жеље и снове и да будемо срећни.

17. Без обзира да ли сте успјешни или неуспјешни, сценариј је начин структурирања времена између првог "Хелло" у мајчиним грудима и посљедњег "Гоодбие" у гробу.

Улоге и писма које стичемо кроз наше животе структурирају наше понашање и оно што живимо током нашег животног циклуса.

18. Најбруталнији психолошки ударац који људско биће може добити је доказ да га је његова добра мајка преварила

Разочарање у погледу тога ко или шта идолизујемо и вреднује претпоставља дубоки бол и патњу када се разбијају очекивања и илузија у њој.

19. Невјеројатно је на почетку помислити да о судбини човјека, цијелој његовој племенитости и његовој деградацији одлучује дијете које није дуље од шест година, а опћенито три.

Ко смо ми као одрасла особа одређује се и / или под великим утицајем онога што живимо у раним фазама наших живота, посебно у раном детињству.

20. Смрти сценарија се обично сигнализирају осмехом или расположењем скеле. Човек који умире са осмехом на лицу или шалом на уснама умире од смрти која тражи његов сценарио, а осмех или шала каже: "Па, мајко, сада пратим ваша упутства. Надам се да сте срећни

Ова фраза се односи на праћење образаца понашања који нису успостављени сами од себе али за оно што образовање налаже, који у великој мјери доводе до потискивања наших инстинкта и жеља.

21. Посвећени фетишиста обично није веома добар муж, осим ако му не да баш праву жену

Ова фраза нам говори о потрази за идеализованим карактеристикама и малој адаптацији између ових и стварности.

22. Мислимо да смо повезани са другима ... али у стварности играмо

Повезивање са другима је сложено, и ми углавном изражавамо само део наше приватности, а да нисмо у потпуности аутентични.

23. Људски живот је процес трошења времена до доласка смрти, или Деда Мраза

У овој реченици Берн спомиње да можемо живјети живот на организован начин и према ограничењима и репресијама наметнутим извана, или да живимо живот на аутентичан и слободан начин.

24. Љубав се даје од дјетета дјетету: дијете је још примитивније од дјетета интимности, будући да дијете интимности види ствари какве јесу, у свој својој нетакнутој љепоти, док их дијете љубави додаје нешто што даје сјај небеском ауреолу за све осим за љубавника

Берн говори о љубави као о нечему што је дато од аутентичности и интимности (наше унутрашње дете), као и да љубав чини праву визију ствари додајући илузију и радост.

• Можда сте заинтересовани: "4 врсте љубави: које врсте љубави постоје?"

25. Скрипте су вештачки системи који ограничавају спонтане и креативне људске аспирације, на исти начин на који су игре вештачке структуре које ограничавају спонтану и креативну интимност

Ова фраза одражава оно што аутору намеће постојање скрипти, па чак и игара као ограничења аутентичности бића.

26. Аргументи треба да трају цео живот. Они се заснивају на одлукама из дјетињства и сталном појачавању родитељског програмирања

Ова фраза нас наводи на размишљање на основу наших аргумената

27. Ојачање може имати облик дневног контакта, као код мушкараца који раде за свог оца, или жене које сваког јутра позивају мајку да разговарају, или могу примењивати рјеђе и суптилније, али са истом силом. , кроз повремени договор

У овом фрагменту повезаном са претходном реченицом можемо видјети како је Берн сматрао постојање и важност основног друштвеног појачања у вријеме објашњавања и усмјеравања нашег понашања..

28. Родитељско програмирање није "грешка" родитеља јер они само преносе дјеци програм који су добили од својих родитеља, јер то није "грешка" физичког аспекта њихове дјеце јер они не раде ништа више него пренети гене које су добили од својих предака. Али хемикалије у мозгу се лакше мењају од оних које одређују физички изглед

За Бернску комуникацију и тип трансакције између родитеља и деце може се модификовати тако да буде прилагодљивија и преносива и генерише боље програмирање у потомству од оног који нас је створио.. Дјечија искуства могу створити конкретну психичку структуру, али то се не одређује искључиво овим искуствима.

29. Када се у сценарију каже да пацијент никада не треба да се излечи, али терапеут успева да уништи ову клетву. Ово захтева огромну снагу и вештину са ваше стране. Пуно поверење пацијентовог детета мора се стећи, јер успех зависи од тога да ли дете има више поверења у њега него у оца порекла који је диктирао сценарио

У овој реченици аутор изражава да терапеут мора бити у стању да контактира дијете, са примарним и аутентичним дијелом пацијента, ако он / она намјерава помоћи модифицирати структуру себе..

30. У већини случајева отац вјештица планира дужину живота Једера и начин његове смрти, и он ће, по својој властитој одлуци, ако нема интерних или екстерних побуна, извршити очински декрет.

У овој реченици Берн одражава да се лако може одвести у конфигурацију личности и понашања које друштво проводи, игнорирајући своју аутентичност.

31. Скрипта само значи да је неко особи одавно рекао оно што је морао да уради, и она је одлучила да то учини

Аутор поставља скрипту као трансакцију у којој је конфигурирана улога особе, што је резултат преноса тачака гледишта, информација, очекивања и других аспеката..

32. Свака особа у раном дјетињству одлучује како ће живјети и како ће умријети, а тај план, који он носи на глави гдје год иде, ми га зовемо скриптом.

У складу са претходном реченицом, у овом случају се додаје да су трансакције које завршавају генерисање наших скрипти оне се у суштини производе у раном детињству.

• Сродни чланак: "6 фаза детињства (физички и психички развој)"

33. Сценарији су могући само зато што људи не знају шта раде себи и другима. У ствари, познавање онога што се ради је супротно од праћења сценарија

Аутор одражава улогу самоспознаје у одређивању да ли радимо оно што желимо или не.

34. Сваки појединац се својим сценаријем гура да понавља исте обрасце понашања изнова и изнова, без обзира колико жали због посљедица

Улога и улога коју водимо води се увек на одређени начин.

35. Снаге људске судбине су четири и веома су застрашујуће: демонско очинско програмирање, потпомогнуто унутрашњим гласом који су древни људи назвали "Демон"; конструктивно очинско програмирање, потпомогнуто виталним импулсом који су давно назвали "Пхусис"; спољашње силе, које још увек називамо "Судбина" и независне тежње, за које древни људи нису имали људско име, јер су за њих били привилегије углавном богова и краљева

Занимљива фраза која показује различите снаге које нам помажу да конфигуришемо психу.

36. Све ваше одлуке доносе четири или пет људи у вашој глави, и иако их не можете слушати ако сте превише поносни да их чујете, они ће бити тамо следећи пут ако се потрудите да их слушате. Аналитичари скрипта науче да појачавају и идентификују ове гласове

На себе утичу различити начини гледања на свет и његово живљење, које је Берн идентификовао као ликове. Ови ликови предлажу начине дјеловања у свијету.

37. Када су дјеца планирала своје животе, често су слиједили аргумент о омиљеној причи. Право изненађење било је да су ови планови трајали двадесет, четрдесет или осамдесет година, и да су дугорочно гледано превладавали над здравим разумом.

Ова фраза одражава да живимо своје животе према ономе са чиме се поистовјећујемо, дјелујући у складу с тим.

38. Главне теме животних сценарија су исте као оне из бајки: љубав, мржња, захвалност и освета

Ова четири аспекта су главни елементи на којима се заснивају скрипте које користимо кроз наше животе.

39. У случају да је Дијете пацијента бунтовно, оно може бити довољно снажно да издржи окрутне и непропорционалне нападе својих критичних Родитеља, али прије или касније ови напади ће ступити на снагу и постићи свој циљ.

Инстинктивно, спонтано и способно за интиму Свака особа може бити отпорна, али генерално има тенденцију да буде контролисана и ограничена вредностима и тачкама гледишта које смо заробили у детињству.

40. О судбини сваког људског бића одлучује оно што је у његовој глави када се суочи са оним што је изван њега

Постојање и рјешавање сукоба између Ио Ио и онога што долази извана је оно што обликује нашу судбину.

41. Мушкарце привлаче ствари које је њихова породица нагласила, посебно њихова мајка. Заиста, основно правило фетиша је да је фетиш мушкарца исти као и фетиш његове мајке

Ова фраза нам говори о томе како је породица преносила аспекте које треба поправити или привући.

42. Госпођа Бланцо се пожалила да јој је муж озбиљно ограничио друштвене активности, тако да никада није научила да плеше. Због промена у њеном ставу као резултат психијатријског лечења, њен муж је почео да се осећа мање сигурним у себе и да је више опраштао. Тада је госпођа Бланцо успела да прошири обим својих активности. Уписала се на часове плеса и открила, узнемирена, да осећа велики страх од плесних подија и да мора да напусти овај пројекат. Ова несрећна авантура, заједно са другим сличним, довела је до изражаја важне аспекте структуре њиховог брака. Између њених бројних просаца изабрала је за свог мужа доминантног човека. Он је тада био у позицији да се жали да може све да уради "ако није било њега". Многи од њених пријатеља су такође имали доминантне мужеве, а када су се састали ујутро на кафи, провели су доста времена играјући "Ако није било њега"

Овај фрагмент изражава идеју да понекад одаберемо интеракцију са људима који нам дозвољавају да сами себе оправдамо због чега особа Ио Ио не чује.

43. Хобији и игре су замјена за стварно искуство стварне интимности

Аутор види игру као нешто што замјењује искуство стварне интимности, одвајајући дио спонтаности појединца.

44. Глад је потреба да се дотакне и да се дотакне, да буде призната од стране друштва и да се само умири са миловањем

У овој реченици Берн говори о потреби да се околина препозна и прихвати, укључујући и наше најзначајније људе.

45. Знам да када људи причају, они нешто измјењују, и зато међусобно разговарају. Основно питање је: зашто неки људи разговарају једни с другима??

У овој реченици можемо видјети шта значи трансакција за Берн

46. ​​У већини случајева, када споменемо интеракцију, то подразумијева да не постоји никаква акција. Људи који заиста раде ствари не користе речи као што је интеракција. Трансакција значи: "Бар сам већ направио корак напред"

У овој реченици видимо разлику између интеракције, пасивније и трансакције као активне комуникације.

47. Вјечни проблем људског бића је како структурирати своја будна времена

Људско биће тежи да структурише свет у складу са концептима и правилима које стиче током читавог живота, пошто је структурирање свог времена једна од главних брига.

48. Постизање аутономије манифестује се откривањем или опоравком трију капацитета: свијести, спонтаности и интимности

У овој реченици аутор изражава основне способности које обликују аутономију.

49. Самотни појединац може структурирати вријеме на два начина: кроз активност и фантазију

Активност и фантазија су за Берн различите начине на које људска бића могу да структурирају своје време.

50. Уместо да подстичемо људе да храбро живе у старом свету, могуће је да их усрећимо у храбром новом свету.

Ова фраза нас наводи на размишљање о чињеници да се заправо не морамо прилагођавати успостављеним моделима, али морамо модифицирати свијет и допринијети новим стварима како бисмо обогатили наше животе и животе других..