Потрошња и криминал као произвођачи идентитета

Конзумирајте, почините злочин, конзумирајте поново. Проблематична потрошња и принудни чин почињења злочина могу се сматрати у оквиру процеса изградње субјективности. Ово је другачије читање једноставне идеје да су они који узимају дрогу и краду људи који бирају "лак живот" или лош живот.

Проблематична употреба супстанци подразумијева однос између особе и дроге, са значењем и јединственим функцијама. За оне који такође чине злочине, овај начин понашања има подразумевану функцију.

Посматрамо идентитете конституисане према посједовању, с понављаним причама које алудирају на "ја сам" (ја сам нетко, ја сам важан), "јер имам" (оружје или супстанца, прогутано или у џепу и дијелим). Изрази попут "Када сам користио / када сам излазио да крадем, било је другачије, осјећао сам се боље, важније". Још "комплетније", можемо додати, разумевање апстиненције оба принудна дела као еквивалента узнемирујуће празнине, криза у идентитету и губитак осјећаја припадности изграђених у вршњачким групама, на углу, на улици.

• Сродни чланак: "Највише дрога у свету које изазива зависност"

Идентитет изграђен употребом дрога

Неуспех сусрета са колегама потрошачима представља жалосни процес, чин дис-афилијације, одвајање од веза које је он успио спојити и одржати у том контексту. То су везе које су повезане у заједничком уживању које подразумева конзумирање и прекорачење са другима, који делује као генератор идентификације који их чини припадањем.

Ако се особа осећа искљученом због свог породичног, школског или ширег друштвеног контекста, може, кроз потрошњу или криминал, осећају да је део друштва, на пример, под ознаком да су део „опасних дечака из околине“. На тај начин друштво види, нажалост гледа, али се ипак види.

У уличној култури постоји нешто

На углу, на улици, дешавају се процеси социјализације да нису створени у другим областима као што су породица или школа, због криза које те институције трпе, јер би требало да интегришу, садрже, обучавају и заврше искључујући.

Суочени са одсуством других значајних особа, нове референце су идеализоване, као што је вођа бенда, партнери у потрошњи или деца на углу. Ствара се припадност, која почиње консолидацијом неких субјективности.

• Можда сте заинтересовани: "Психопатологија, делинквенција и судска импутација"

У затвору има и нешто

У концептуализацији злочина као начина (и постојања) некога, можемо мислити да чињеница одслужења казне и, по многима, "ништа не дугује правди" не представља у свим ситуацијама чин ослобађања и слобода. У многим случајевима, они сматрају да је "у затвору боље". Лакше је прекршити закон него га поштовати, доводе до обавезног чина деликвенције који ствара нове начине повезивања са законом и другима.

Све док се правила и друштвене норме не интернализирају, рјешавање конфликата се не промишља кроз ријеч и компулсивна потрошња се не види као здравствени проблем, Бити слободан у друштву не значи нужно бити слободан. Напротив, он је заробљен у себи, због свог недостатка контроле и потешкоћа у постављању граница, затворених у слободу његовог понављања које је немогуће контролисати, кроз оно што он гура и гура без елаборације путем. Без инкорпорације закона, он се настоји прећи, неконтролирано.

Овисници се осјећају заробљенима у слободи, увјетовани да се придржавају закона који нису вољни или спремни да поштују, затвореника властите слободе, с величином могућности и одговорности које слобода значи.

Иако изгледа парадоксално, прекорачење закона је присутно у затворском систему омогућавање компулзивних поступака, насиља, зависности, између осталих ситуација ризика они који их изводе не тумаче као такве. Према томе, они могу да их натерају да се осећају слободно у криминалу.

• Сродни чланак: "9 врста овисности о дрогама и њихове карактеристике"

Смисао живота кроз потрошњу и насиље

Потрошња и насиље почињу да се сматрају неопходним и још вреднијим од здравља и слободе. Обрасци понашања и мисли изграђени у контексту затвора они су интернализовани на такав начин да је чињеница да се стварају промене када се врати слобода прави изазов.

Потрошња и делинквенција завршавају давањем смисла животу и да би ово престало да има ту функцију, морају се изградити нова чула. Неопходан је интегрални приступ, са импликацијама на личном, породичном, социјалном, културном, политичком итд. Нивоу.

Промовисање здравља, смањење фактора ризика и јачање заштитних фактора: подучавање и промовисање навика здравог начина живота, нови начини решавања свакодневних конфликата, модификовање начина повезивања са другима, само-посматрање, контрола импулса и емоције, употреба речи уместо принудних дела. Укратко, више не принудна потрошња или злочини, тражити и прихваћати нове начине живота и живљења.