Културне универзалности су заједничке свим друштвима

Културни универзали су елементи културе, друштва, језика, понашања и ума да, према досадашњим антрополошким истраживањима, дијелимо практично сва људска друштва.

Амерички антрополог Доналд Е. Браун је можда најпознатији аутор у развоју теорије културних универзала. Његов приједлог се појављује као важна критика начина на који је антропологија разумјела културу и људску природу и развија модел објашњења који ће повратити континуитет између оба.

Затим ћемо објаснити како настаје теорија културних универзалија и које су шест врста које је предложио Бровн.

• Сродни чланак: "Шта је културна психологија?"

Критика културног релативизма

Браун је предложио концепт културних универзала са намером анализирати односе између људске природе и људске културе и како им се приступило из традиционалне антропологије.

Између осталог, остао је скептичан у вези са тенденцијом да се свет дели између димензије која се назива "култура", а друга супротна другој коју називамо "природа" - у тој опозицији., антропологија је имала тенденцију да своје анализе ставља на страну културе, снажно везан за варијабилност, неодређеност, арбитрарност (који су елементи супротни од природе), и који су оно што нас одређује као људска бића.

Браун је више позициониран ка разумевању културе као континуума са природом и настоји да помири идеју варијабилности култура и понашања са константама биолошке природе које нас такође чине људским бићима. За Брауна, друштва и културе су производ интеракција између појединаца и појединаца и њиховог окружења.

• Можда сте заинтересовани: "4 главне гране антропологије: како су и шта истражују"

Врсте универзалија

У својој теорији, Бровн развија различите теоријске и методолошке предлоге за интеграцију универзалија као објашњавајућих теоријских модела људских бића. Ови модели дозвољавају успоставити везе између биологије, људске природе и културе.

Између осталог, он предлаже да постоји 6 типова универзалности: апсолутни, очигледни, условни, статистички и групни.

1. Апсолутне универзалности

Ове универзалности су оне које је антропологија пронашла у свим људима без обзира на њихову специфичну културу. За Брауна, многи универзали не постоје одвојено од других универзалија, већ су изрази различитих области истовремено, на пример концепт "својине" који истовремено изражава облик друштвене и културне организације, као и понашање.

Неки примјери које исти аутор ставља у културно подручје су митови, легенде, дневне рутине, појмови "срећа", телесни украси, производња алата.

У области језика, неки апсолутни универзали су граматика, фонеми, метонимија, антоними. У друштвеној области, подела рада, друштвене групе, игра, етноцентризам.

У понашању, агресији, гестовима лица, гласинама; иу менталном подручју емоције, дуалистичко размишљање, страхови, емпатија, механизми психолошке одбране.

2. Привидни универзали

Ови универзали су они за које је било само неколико изузетака. На пример, пракса паљбе је делимична универзална, јер постоје различити докази да је веома мало људи користило, међутим, нису знали како да је направе.. Други примјер је забрана инцеста, што је правило присутно у различитим културама, уз неке изузетке.

3. Условни универзали

Условна универзална се назива и универзална импликација, и односи се на узрочно-последичну везу између културног елемента и његове универзалности. Другим речима, неопходно је да се задовољи одређени услов да се елемент сматра универзалним.

Оно што је у позадини у условним универзалима јесте каузални механизам који постаје норма. Културни пример би могао бити преференција за коришћење једне од две руке (десна, на Западу).

4. Статистички универзали

Статистички универзали су они који се стално јављају у наизглед неповезаним друштвима, али они нису апсолутни универзали јер се чини да се дешавају случајно. На пример, различита имена са којима се "ученик" зове у различитим културама, јер се сви односе на малу особу.

5. Универзалне групе

Групни универзали су они елементи или ситуације у којима ограничени скуп опција објашњава могућности варијација између култура. На примјер, међународна фонетска абецеда, која представља коначну могућност комуникације кроз заједничке знакове и звукове, и то налази се на различите начине у свим културама.

У овом случају постоје две главне категорије за анализу универзалности: емиц и етиц (изведене из термина на енглеском "фонемски" и "фонетски") који служе за разликовање елемената који су изричито заступљени у културним концепцијама људи, и елементе који су присутни, али не експлицитно.

На пример, сви људи које говоримо засновани су на неким граматичким правилима које смо стекли. Међутим, немају сви људи јасно или експлицитно представљање "граматичких правила".

Библиографске референце:

• Бецерра, К. Биндер, Т анд Бидегаин, И. (1991). Ревиев би Бровн, Д. (1991). Хуман Универсалс МцГрав Хилл. Приступљено 12. јуна 2018. Доступно на хттп://ввв.теодоровигодски.цл/вп-цонтент/уплоадс/2012/10/Хуман-Универсалс.пдф.
• Бровн, Д. (2004). Људски универзали, људска природа и људска култура. Даедалус, 133 (4): 47-54.