Ја сам оно што јесам да бих се родио тамо где сам рођен

"Бити рођен значи бити дужан да изаберемо еру, место и живот"

-Хаиао Мииазаки-

Без обзира на место, сваки од нас је принуђен да се повеже са местом рођења.

Придржавамо се специфичног друштва које има одређене обичаје и правила и које преноси нама, у првим годинама раста, његовом "начину говора" и његовој култури..

Наш посебан начин гледања на свијет

Прве године таквог личног развоја су кључне за године адолесценције и касније одраслости.

Породица, која није изабрана, а њихови познаници су већ били задужени да нас "заразе" својим језиком, а тиме и њиховим посебним нагласком..

Породица нам даје њихов посебан начин гледања на свијет као и касније, односе које имамо.

Без сумње, у тренутку када напустимо наше место порекла, ово ће бити обиљежје које ће нас у више наврата идентифицирати.

Као што знате, У комуникативној поруци постоји много информација о особи која говори: географија је помешана са другим друштвеним факторима као што су инструкције или старост.

У оквиру наставе не само да се уносе образовни нивои које имамо, него и навике, вриједности и облици понашања које смо познавали из малог.

Зато, ако идемо у Индију, вероватно видимо како становници једу другачије: нормална ствар за нас је употреба прибора за јело..

Ја сам онакав какав сам јер сам рођен на месту где су у мене усадили извесни, свесни и несвесни начини живота.

Зато волим да једем у два и вечерам у десет, не могу да спавам ако није са ролетама и возим десно.

А ја сам, одакле сам, кажем вам да се зауставите отвореном руком, иако је у Грчкој то увреда, ја једем сву храну на тањиру као знак захвалности и, иако то никада не бих учинио у Кини, сматрам да је добар поклон бели цвет.

Касније ћемо бити довољно стари да желимо да напустимо ту кућу која нас је научила и вероватно ћемо путовати.

Ако је тако, током година ћемо то научити Постоје две врсте људи: они који су рођени и живе увек на једном месту и они који се могу осећати као странци у својој земљи, парафразирајући Десцартеса.

Онда бисмо могли отићи у Холандију и бити присиљени да се захвалимо конобару када смо устали из ресторана. Или, сигурно, отишли ​​бисмо у Јапан или Кину, а кад би напустили врх, гледали би нас лоше и они би се увриједили.

Исто тако, могло би бити да ако путујемо пронађемо људе који се рукују у Њемачкој, али не да нам дају два пољупца или људе који једу рукама као симбол боље прехране у Индији..

Изгледа да је интуитиван овим примерима оно што песма потврђује: ми смо оно што треба да се родимо тамо где смо рођени.

Изостављене су патриотске намере одбране: Једна земља није важнија од друге, једноставно можемо да се осећамо мање-више идентифицирани са културом коју смо стекли од рођења.

Остали културни кодови су неопходни да би се стекли из поштовања и толеранције према онима који су такви због социокултурног контекста у којем се налазе, како ви и како сам.

Ми смо деца једног времена

"Ми смо као дрвеће, али са разликом.", ми смо они који нас хране. У мом граду сам научио и открио речи, али како старим, више од места, мислим да смо деца једног времена "

-Томас Вал-

Можда дође вријеме у животу када смо довољно порасли да дођемо до тог размишљања.

Можда није да смо деца неког места, већ деца виталног тренутка.

Наша деца ће бити наслеђе које желимо да их оставимо и, метафорички речено, све што смо рекли симболизује место, улази у њега..

Не ради се о припадности или не одређеној земљи, већ о томе постојање многих визија виђења образаца људског понашања.

Време у коме живимо конфигурише просторе и обрнуто; и, без сумње, то и наше одлуке говоре саме за себе.

Условљени смо оним што су наши преци стварали, у традицијама, у релативним начинима гледања на свет.