Шта је Де Лаплаце демон?

Потрага за сигурношћу и илузија да се зна шта ће се догодити сутра је нешто што је пратило филозофске рефлексије и научне праксе током времена..

Ако бисмо могли да будемо сигурни да ће сутра падати киша, или да ће избити рат, одлуке које бисмо данас донели би сигурно биле веома различите од оних које бисмо изабрали без знања о будућности.. Демон Лапласа је лик који све ово добро представља, Одакле долази??.

Демон Лапласа и проблем предвиђања

Илузија да се предвиди и контролише оно што нас окружује је тема која се може наћи у добром делу научног развоја. На пример, класична механика се заснивала на идеји да све што постоји у свемиру и природи, може бити познато логичким математичким резоновањем, као и кроз геометријски систем за мерење и предвиђање шта ће се десити..

Другим речима, класа механике сматра да је универзум и природа вођени низом почетних закона које људи могу открити за модификацију.

На пример, модерна астрономија на Западу, коју је отворио Њутн, има такву позицију.

Ко је био Пиерре Лаплаце?

Пиерре Лаплаце је био француски астроном, физичар и математичар који је живио од 1749. до 1826. године. Он је заслужан за развој небеске механике, радио је руку под руку са Исаком Њутном и Галилеом у предвиђању помрачења и откривању нових планета. Учествовао је у истраживању неких молекула гаса и атомских честица.

Оно што је Лаплас предложио из свог знања је да кроз науку можемо предвидети и погодити активност свих постојећих система понашања. А ако не, непредвидљивост би била само грешка знања која се као таква може исправити.

У детерминистичкој концепцији Лапласа све се може предвидети, а ако не, то је зато што је знање које је створило људско биће пропало или није довољно.

То значи да је све што постоји у универзуму структурирано раније и независно од активности људских бића, са којима би наша сопствена дела и све што смо ми била предодређена законима универзума.

Детерминистички демон (Лапласа)

Лапласов демон је имагинарни лик који има способност да зна почетне особине свих честица природе и универзума, са таквом прецизношћу, да може применити природне законе да погоди шта ће се десити одмах или добро, тиме; од прецизног кретања до уметничког дела (Цалабресе, 1999).

Другим речима, Демон Лапласа је детерминистички и свемогући демон, биће које је изван универзума и које је предвидело и одлучило све што ће се десити у природи, укључујући, наравно, активност људских бића.

Логика предвиђања није била само трансцендентална у астрономији, науци физике, математике и природних наука, већ се проширила и на проучавање људског понашања као и на његову интервенцију..

На пример, она је била присутна у развоју модерне медицине, а могли смо чак и да видимо како је утицао традиционални начин вршења хуманистичких наука, као и економска и финансијска активност. Међутим, од развоја нових научних парадигми, Лапласов Демон је наишао на нека ограничења.

Од детерминизма до индетерминизма: крај сигурности

Логика предвиђања имала је посебан успех док је разумела универзум у смислу линеарних система, заснованих на стабилној узрочно-последичној вези. Али, када је теорија хаоса и квантне механике дошла да изазове линеарност свих система, научна област је такође довела у питање инсистирање на примени логике предвиђања у свему што знамо..

Веома широко, између осталог, дошло је до промене парадигме засноване на разматрању да у нелинеарним системима (који су сложени системи, хаотичних и нецикличних понашања, као у људским бићима), почетно стање није једнако коначном стању, нити га одређује, с којим, то су системи који се не могу предвидјети.

У области науке, универзум и природа уопште престају бити схваћени као скуп закона опште покривености, који су унапред успостављени. Тако је од почетка двадесетог века дошло до важне промене у којој се сматра да, иако је могуће израчунати вероватноће, увек може постојати неуспех предвиђања. Из овога неки аутори сматрају да је доба које је означено крајем извјесности инаугурирано, посебно у људским и друштвеним наукама.

Библиографске референце:

• Траинини, Ј. (2003). Према потреби за новом медицинском парадигмом. Ревиста Аргентина де Цардиологиа, 71 (6): 439-445.
• Цалабресе, Ј.Л. (1999). Ширење граница редукционизма. Одвајање и нелинеарни системи. Псицхоаналисис АПдеБА, КСКСИ (3): 431-453.
• Валлерстеин, ИМ (1999). Друштвене науке и хуманистичке науке на прагу 21. века. Крај сигурности у друштвеним наукама. УНАМ: Мексико.