Феминистичке жене у арапском свијету

Феминизам је скуп покрета чији је крајњи циљ једнакост права и могућности између мушкараца и жена. За ово, феминизам настоји да оконча супремацију мушкараца и елиминише родне улоге. Иако изгледа да је феминизам покрет са већом тежином на Западу, морамо нагласити различите типове феминизама који су се појавили у другим подручјима планете, а неки чак и на Западу. Налазимо примјер у феминистичким женама у арапском свијету.

Почетком 20. века, у Египту, Сирији и Либану пробудио се низ покрета који су тежили побољшању ситуације инфериорности жена. Ови покрети, активни данас, оставили су имена таквих истакнутих феминисткиња као што су Малак Хифни Насиф, Худа Схаарави, Хинд Навфал или Фаи Афаф Канафани. Међутим, та имена нису добила значај који заслужују на Западу. Да бисте ово променили, испод прегледамо биографију неких феминистичких жена у арапском свету.

Феминистичке жене у арапском свијету оставиле су траг који се мора узети у обзир.

Дуррииа Схафик (1908-1975)

Дуррииа је био египатски научник, новинар, учитељ и активиста. Тренирао је на универзитетима у Каиру и Ла Сорбонне и постао вођа политичке борбе, чак је и патио од кућног притвора. Дуррииа је бранио секуларизам и демократију, тврдећи да ислам говори о једнакости жена и не тражи вео или домаћинство.

Међу његовим заслугама издваја се и стварање часописа који је имао секцију посвећену промовирању политичких права жена. Такође основао је феминистичко удружење средње класе у циљу промовисања писмености и женских политичких права. Такође, Дуррииа је дошао да оснује политичку странку Ла хија дел Нило, коју би остале странке расформирале.

С друге стране, његова најистакнутија акција била је штрајк глађу с којим да ће устав гарантирати пуна политичка права за жене. Новим уставом женама је додијељено право гласа, мада само они који су га формално затражили. Касније, у новом штрајку глађу у знак протеста против Нассер диктатуре и израелске окупације Синаја, она је изгубила подршку коју је имала и била је осуђена као издајица и стављена у кућни притвор. Од тог тренутка, Дуррија би трпела континуиране емоционалне кризе које би је довеле до самоубиства.

Заинаб ал-Гхаззали (1917-2005)

Египатски писац Заинаб ал-Гхаззали бранио је успостављање исламске државе којом је владао шеријат или исламски закон. Он је тврдио да би жене имале своја права призната овим законом. Врло млада, Заинаб је основао Удружење муслиманских жена да је то исламистичка група која је одбацила национализам и семилалични карактер.

Заинаб је одржавао контакт са другим исламистичким покретима, као што је Муслиманско братство. Када су неки од његових чланова били заточени, Заинаб је била једна од жена која би служила као веза између заробљеника и преузела узде исламистичке опозиције.. Што ју је навело да буде затворена и мучена од стране државе.

Навал ел-Саадави (1931)

Навал је назван "Симоне де Беаувоир арапског света". Овај специјализовани доктор менталног здравља своју је професионалну каријеру посветио одбрани политичких и сексуалних права жена. Његови радови су га коштали протјеривања са свог положаја у Министарству здравља. Као и улазак у затвор на два мјесеца, током којег је, користећи ролу тоалетног папира и оловку за очи, написао "Успомене на затвор за жене".

Током свог заузетог живота, Навал је покушао да пронађе у Египту партију састављену само од жена и феминистичке идеологије. Идеја коју није могао извршити јер је био забрањен. Навал је био суоснивач Арапске асоцијације за људска права и оснивач Арапске асоцијације женске солидарности. Коначно, претње исламистичких група навеле су је да живи изван своје земље, иако се вратила 2011. године са почетком Арапског прољећа.

Фатима Мерниси (1940- 2015)

Фатима Мерниси била је једна од најистакнутијих феминистичких жена у Мароку. Са дипломом из политичких наука и докторатом из социологије, Фатима се представила као светски ауторитет у области кур'анских студија. Након проучавања различитих верзија Кур'ана, Фатима је бранила да је пророк Мухамед био феминистички и прогресивни човек свог времена. Поред тога, он је истакао да није он, већ други људи који су почели да разматрају супротни пол као бића другог реда..

Његове теорије могу се наћи у књизи Политички харем: Пророк и жене. Књига која је била забрањена у њиховој земљи, у Мароку, због излагања да су свете списе погрешно протумачили ауторитарни људи који подржавају своју мизогинију манипулисаним религијским аргументима. Његов рад као цјелина довео би га до освајања неколико комеморација, међу којима је и награда Принце оф Астуриас (2003).

Иако само преко четири жене, видјели смо да су феминисткиње у арапском свијету имале и имају велико присуство. У различитим временима они су се борили за права жена упркос високим трошковима. Било да бранимо егалитарнију религију, секуларизам или демократију, Феминистичке жене у арапском свијету оставиле су траг који се мора узети у обзир.

* Исламизам је група покрета који брани унију политике од религијских мандата ислама.

Које врсте феминизама постоје? Феминизам се састоји од различитих покрета који истичу различите једнакости. Желите ли знати неке врсте културних феминизама? Прочитајте више "