Истинита прича о Црвенкапици

Већина прича које су нам оставиле браћа Грим и Цхарлес Перраулт, сакупљене су од оних локалних легенди и традиција које су током средњег вијека путовале широм Европе. Међу њима је и црвенкапица.

Многи од њих одражавају психологију времена, њихова веровања, митове ... све су укорењене у приликама у сведочењима на која су, неизбежно, сатинаба одређеног "магијског реализма". Једна од најстаријих и можда најупечатљивијих налази се у причи о "Црвенкапици".

Ова прича је, према мишљењу стручњака, она која је претрпјела највише трансформација од свог настанка, увек са идејом да направимо ове промене са намером да "засладимо" неке слике тако да деца могу да се опусте.

Прича о Црвенкапици је током времена прошла кроз различите модификације онога што је за собом оставило оно што је, у стварности, требало да пренесе

Али истина је да смо са сваком промјеном изгубили изворну интенционалност. Јер свака прича садржи доктрину, учење које смо сви морали да пратимо. А онај који нас је учио Црвенкапа, вреди узети у обзир ...

Цхарлес Перраулт и браћа Гримм

Цхарлес Перраулт први је сакупио причу о Црвенкапици 1697. године. Морао га је укључити у своју збирку народних представа, свјестан да је ова прича једна од најпознатијих за еуропску популацију.

Настао је на северу Алпа и представио неке сувише сувишне слике које су се промениле потребом да се нешкодљиво допре до деце. То је био први пут да је прича о овој младој жени са црвеном капуљачом стигла у Европу.

Године 1812. браћа Грим су такође одлучили да је укључе у своје збирке. За то су били засновани на раду Немца Лудвига Тиецка под насловом "Живот и смрт мале црвене капице" (Лебен унд Тод дес клеинен Роткаппцхен), у који је укључен - за разлику од Перраулта - карактер ловца.

Прича о Црвенкапици нас није стигла у свом изворном облику, али било је много елемената који су били потиснути јер су били неподобни за децу

Уклонили су све трагове еротских и крвавих елемената и обдарили причу сретним завршетком. Зато што би прича дјетета била без уобичајеног сретног завршетка? Као што већ можете да претпоставите, оригинална прича се веома разликује од онога што деца читају у својим књигама, па да то упознамо.

Прича о правој малој црвеној капици

Као што смо вам већ раније указали, ова прича има своје порекло у изолованом подручју Алпа. Сврха приче је да нас упозори, да истакнемо да постоје ствари које су забрањене нашој заједници као људској раси, као заједница и као група. Према легенди, имамо протагонисте тинејџера, младу жену која је управо ушла у свет одраслих, дакле њен црвени огртач, симбол менструације.

Ова млада жена добија наређење од своје породице: мора да пређе шуму да узме хлеб и млеко својој баки. Као што видите, до сада варијације са оригиналном причом нису превише, али морамо да протумачимо сваки гест и сваку слику..

Шума је опасност, подручје ризика за младе људе и то је тест, као обред преласка за заједницу, са којом би показали да су њихова деца већ прошла у свет одраслих.

Ова шума има свој главни ризик за бројку вук Ова животиња симболизује дивљаштво и ирационалност. Нешто што наша Црвенкапица већ зна и мора се суочити. Млада жена успева да пређе шуму и срећно уђе у кућу своје баке, која је прима у кревет јер је болесна. Све је врло слично нашој класичној причи, без сумње. Али овде долазе промене ...

Бака каже девојчици да чува млеко и хлеб и једе месо у кухињи припремљеној за њу. Црвенкапица се слаже и прождире од глади, презасићена, а након тога, поштујући следећу наредбу старице: мора да скине одећу комад по комад и спали је у ватри, па лећи поред ње у кревету..

Прича о Црвенкапици је изузетно богата симболиком

Млада жена, брижна, слаже се без оклијевања, без размишљања о необичности ситуације. Зато што управо када уђе у кревет, открива да је вук онај који га прима од смеха, указујући да месо које је поједено је оно његове баке. Он је починио велики грех, канибализам. Касније, вук прождире младу Црвенкапу.

Симболизам је имплицитан у сваком карактеру, вук је тај сексуални и насилни свијет. Старица која је прождрла млада жена, обнављајући тако застарјелу за нову, као и нову, представљена је као необјашњива и наивна када чини једну од највећих светогрђа човјечанства: канибализам. Као што можете видјети, једна од најкласичнијих и најдражих прича нашег дјетињства, заправо садржи врло тамну страну.

Прича о клеветаном вуку и на које нико није чуо Сви знају верзију Црвене капице, али колико нас је било брига шта је вук мислио о ономе што је речено о њему? Прочитајте више "