Условљена појава, оса будизма

Условљена појава или условљавање је један од централних појмова у будизму. То нам говори да ништа није апсолутно и да стога све што постоји зависи од неког стања. Према томе, ниједна стварност не постоји у изолацији, али све је подложно бесконачности фактора присутних у универзуму.

Ова условљена појава је такође језгро које доводи до патње. Све што се рађа или потиче зависи од нечега што постоји. За узврат, то ствара нове реалности. Будисти мисле да све има узрок и да све укључује патњу. Дакле, ово је резултат вишеструких услова којима смо изложени.

"Ако су наше очи усредсређене на вечност, схватамо да су сукоби наших малих ега у стварности тужни и безначајни".

-Даисаку Икеда-

Из наведеног следи да најважнија ствар нису сама бића, већ веза који постоји између њих. Ови међусобни односи су истовремено одговори, узроци и предуслови. Стога је његов утицај пресудан. Свака од ових интерконекција је неопходна; Ако се то призна, постоји раст. Ако не, појављује се патња.

Три нивоа зависности

Будизам указује да у условљеном настанку постоје три нивоа зависности. Први ниво зависности је онај који има везе са законом узрока и последице. То значи да се сваки феномен дешава јер постоје специфични услови да се то догоди. На овај или онај начин, све се дешава јер се то нужно мора догодити.

Други ниво зависности показује да је свака стварност састављена од делова. Ништа нема потпуни интегритет, али садржи компоненте које се удружују да би формирале ту јединицу. Ови делови такође условљавају сваки феномен и одредити њихово биће и њихово постајање.

Коначно, трећи ниво зависности, који је најдубљи, има везе са одређивањем феномена. Свака стварност је изражена појмовима и термини. Ова ознака такође намеће зависност, док је, на неки начин, произвољан. Нешто се назива на одређени начин, али тај начин именовања не мора нужно одговарати стварности на коју се односи.

Условљена појава и 12 веза

Условљена појава доводи до ланца, који се састоји од 12 веза. Они, са своје стране, представљају 12 веза које нас држе везане и које чине циклус који се понавља и увјетује нас да трпимо. 12 линкова су следећи:

• Незнање. То одговара непознавању, а не разумевању. Он је представљен као слепи старац, који шепа и носи штап. Другим ријечима, не види се да он омета напредак и присиљава нас да зависимо од вањског фактора.
• Акција. Свака акција покреће низ који доводи до нових ефеката или посљедица. Она је представљена ликом лончара, који узима глину, окреће точак и трансформише је.
• Савест. Будизам каже да постоји шест типова свести. Представљају је са ликом мајмуна да би означили његову динамичност. Ум скаче са једне на другу форму свести, константно.
• Име и образац. То има везе са концептом "менталних агрегата". Односи се на перцепцију физичких феномена и представља групу људи који плове у чамцу.
• Шест сензорних сфера. Они су основа која обликује свијест и одговара, у основи, осјетилима: очима, носу, језику, тијелу и менталним звуковима. Они су симболизовани као празна кућа, која мора бити испуњена.
• Контакт. Одговара сусрету између објекта, сензорне моћи и свести. Предмет може бити пријатан, непријатан и неутралан. Симболично је представљен као пољубац.
• Везивање и хватање. Они имају везе са жељом и патњом која то узрокује. Приањање је екстремни облик везивања. Они одговарају линковима 8 и 9.
• Постојање. У основи, жеља је да будемо близу лепих објеката. Што је више везаности и хватања, то је већа карма. Представљена је као трудна жена.
• Рођење. То се дешава када се карма актуализује, тј. Када је пролази кроз патњу која потиче из везаности. Представљена је као жена која рађа.
• Старење и смрт. Они одговарају декаденцији сваке стварности и крају њеног постојања.

Према тези условљене појаве, старење и смрт зависе од рођења и овога, од постојања. Постојање произилази из хватања и овога из везаности. Са своје стране, везаност се рађа од сензација, контакта и контакта шест сензорних сфера. Такве сфере потичу од имена и облика, из свести и свести о акцији која произилази из незнања. Дакле, онда, све почиње незнањем и завршава смрћу. Усред свега тога живи везаност и патња која ствара.

Љубав према будизму Љубав према будизму је чист и благонаклон осећај који се даје другом живом бићу на апсолутно незаинтересован начин. Прочитајте више "