Љубав према будизму

Љубав према будизму апсолутно се разликује од љубави према Западу. У првом контексту, дефинише се као чисто осећање даје се другом живом бићу на незаинтересован начин, такође осећајући апсолутну добробит у спознаји да то није никоме проузроковало бол или патњу, већ је сарађивало у стварању радости у другом.

На Западу, љубав је амбивалентан концепт који захтијева присуство друге особе, узајамности и припадности. Може се сматрати амбивалентним, јер, с једне стране, захтијева задовољство других, а други дио, не мање важан, фокусира се на себе. Стога бисмо говорили о "мање незаинтересованој" љубави.

Ево нашли смо два концепата где, иако, по речима Сигмунда Фројда, циљ љубави такође жели да буде заштићен намјера му је да га задржи као своју и може бити мета прекршаја и жалбе у оној мери у којој је одвојен од себе.

То се дешава зато што тхе лифе дривес анд оф смрти они имају дијалектички однос који користе. Љубав се не може схватити одвојено од мржње. Управо, према психоаналитичкој теорији, тхе лифе дриве, шта сеарцх придружите се и задржите, То је повезано са тхе смрт возити, шта настоји да уништи и раздвоји. Оба имају ту имовину они се природно враћају.

Главне карактеристике о љубави према будизму

Љубав према будизму нема никакве везе са концепцијом успостављеном на Западу. Управо, једна од основних карактеристика која има љубав према будизму је способност да осећамо саосећање са другим. На овај начин, сва жива бића треба апсолутно поштовати.

Поред тога, у будистичкој концепцији је утврђено да намера љубави мора бити иста као и вера, која тежи да расветли, што би такође омогућило ослобађање патње која окружује западну љубав. То је истинска жеља за добром према другој, дијељење енергије и ресурса.

Постоје многе методе за повећање позитивне енергије, али најмоћније је створити љубав и вјеру, која произлазе из енергије изворне мудрости. Ако се вером повежемо са огромним и дубоким континуитетом ума, унутрашње, меке и блиставе особине енергије мудрости могу цветати. Суштина љубави је саосећање узвишених бића која увек дају енергију ".

-Тхинлеи Норбу-

Љубазност и доброхотност као значајан дио љубави

Љубав према будизму карактерише љубазност и доброхотност, али без потребе да се држите особе, што је на крају оно што а постериори То узрокује патњу. Да би се љубав према будизму практиковала, није потребно да се држи било чега, јер је то немогућ задатак: ништа не остаје статично, све се мења и трансформише.

Доктрина каже да срећа и испуњење само бораве унутра и могу се дијелити само с овог мјеста, али никада у цијелости: овисност није дио њихове филозофије.

Љубав према будизму значи да је она неисцрпна, јер енергија коју нуди припада космосу, а не самој особи. Ако љубав нема поменуте карактеристике а приори, Будизам каже да се човек суочава са себичном пројекцијом сопствених потреба.

Учење о љубави које даје Буда је јасно, научно и применљиво. Љубав, саосећање, радост и равнодушност су сама природа просветљене особе. То су четири аспекта истинске љубави унутар нас самих и унутар свих и свега.. 

-Тхицх Нхат Ханх-

Заиста се радујем другом, без икакве сумње, је још једна од карактеристика које би дефинисале праву љубав. Коначно, она мора бити избалансирана и измјерена, тако да не може тргнути душу и постати овисна.

Разумевање истинске љубави према другом људском бићу са оријенталне тачке гледишта, можда то може бити тежак задатак, због тога што је сав културни пртљаг примљен и натурализован. Међутим, покушајте да то практикујете То је одличан начин да уживате у свему што можемо да допринесемо.

Свијету је потребно више сажаљења и мање сажаљења. Свијету је потребно више саосећања и мање сажаљења, људи који су активно укључени у помагање и подршку онима којима је то потребно. Прочитајте више "