Паул Феиерабенд биографија овог филозофа

Када размишљамо о науци као цјелини, обично можемо добити помало романтичну идеју о нечему јединственом у његовој концепцији, упркос томе што смо у стању да се подијелимо на више дисциплина, имајући велике коинциденције у томе како се подаци интерпретирају и која се методологија користи са како би покушали објаснити стварност. Међутим, то није случај: кроз историју било је много начина да се види и ради наука, пролазак између осталог емпиризмом, рационализмом или научним реализмом.

Свака од ових перспектива има различите импликације на нивоу истраживања и има различита разматрања о томе шта су ствари, како их треба истражити, па чак и какав ефекат има вера на одређену теорију о посматраним феноменима. Једна од најкритичнијих визија је епистемолошки анархизам Паула Феиерабенда. О овом аутору ћемо говорити у овом чланку, у којем ћемо се позабавити кратка биографија Паула Феиерабенда.

• Сродни чланак: "Рудолф Царнап: биографија овог аналитичког филозофа"

Кратка биографија Паула Феиерабенда

Паул Карл Феиерабенд је рођен у Бечу 1924. године, као једини син породице средње класе у време које је карактерисала глад након Првог светског рата и инфлација која је оптерећивала економију земље. Као званични отац и мајка кројачице, држао се у поодмаклој доби због тешкоћа у животу у то вријеме.

Од детињства је показивао велику интелигенцију. Студирао је на Реалгимнасиуму у свом родном граду, учио природне науке, латински и енглески и стекао врло високе оцјене. Такође, у неким предметима као што су физика и математика, чинило се да има веће знање чак и од својих учитеља. Такође би показао одређено ексцентрично, иронично и саркастично понашање, до те мјере да је избачен из школе.

Током те исте животне фазе почео је да стиче велики укус за читање (укључујући књиге о филозофији, тему која би га почела да интересује и у којој ће се издвојити много година касније), позориште и певање (стицање наставе у овом другом) и учешће у хоровима).

Када је 1938. године Њемачка припојила Аустрију трећем Рајху, његови родитељи су били сретни због тога и млади Феиерабенд (тада тинејџер) био је импресиониран Хитлеровим говорништвом, иако никада не би постао екстремистички присталица нациста. Према његовој аутобиографији, оне године прије Другог свјетског рата, када је уочио политичке промјене и етнички прогон, збуњивале су га.

Други светски рат

Други светски рат би избио 1939. године, годину дана пре него што је Феиерабенд завршио средњу школу. Једном дипломирао, 1940, је укључена у обавезну радну службу коју су увели нацисти, Арбеитсдиенст. Након обуке у Пирмасенсу, он ће бити послан у Француску, обављајући задатак копања и припремања јарака. Тада бих почео да ценим идеју о придруживању војсци, конкретно СС-у, тражећи да се придружим фронту.

Након што је напустио обавезну службу, вратио се у Беч, али се одмах пријавио у војску. Придружио се Вормахтском пионирском корпусу, примио војну обуку и касније волонтирао на официрској школи у Југославији, 1942. године. Тамо је примио неке тешке вијести, које, међутим, нису изазвале интензиван одговор: његова мајка је имала мртав, починио самоубиство. Његова аутобиографија указује да се надао да ће се рат завршити прије завршетка обуке, али то није било овако: Фејерабенд ће бити послан на фронт борбе у Русији.

Добио је Жељезни крст друге класе 1944. године, након што је успео да окупира село под непријатељском ватром, јер је исте године унапређен у поручника. После тога ће га послати у Пољску 1945. године, када ће нацистичка војска морати да се повуче, а Совјети напредују. Тамо би примио неколико пуцњева у рукама и цријевима, погађајући једну од њих на кичму и остављајући га парализованим. Послан је у болницу у Аполди, где ће остатак рата провести опорављајући се од повреда. Међутим, иако је опет ходао удар метка проузроковао је да му од сада треба штап остатак живота.

После рата и даље се опорављао, привремено би радио као драмски писац у Аполди и радио у локалном одељењу за образовање. Како је побољшавао свој здравствени статус и своје способности, преселио се у Вајмар. Тамо је ушао у различите центре као што је Веимар Академија за извођење различитих курсева пјевања, театра, италијанског језика, клавира, режије и вокализације..

Универзитетске студије

1947. Феиерабенд Вратио се у Беч, гдје је почео студије. Првобитно је студирао историју и социологију, јер се још једна од његових омиљених грана, физике, чинила далеко од стварности након искуства у рату. Међутим, студије које је радио није имало задовољство и одлучио је да напусти историју и почне да студира физику на Универзитету у Бечу..

Током студија примао је и часове филозофије, то би вам привукло пажњу. У почетку, он би прихватио позитивистички и емпиричарски поглед на науку, иако је контакт са професионалцима као што је Ехренхафт утицао на његову каснију визију. Први чланак написао је 1947. године, о илустрацији у физици.

1948 срео Карла Попера на семинару у аустријском друштву у Алпбацху, нешто што би пробудило клицу промене у њеном ставу о науци. Наставио је похађати састанке и семинаре тог друштва, прво као пуки гледатељ, али мало по мало да се разоткрива, па чак и да буде знанствени секретар. Тамо би се упознао и са Холчичером, који би га увјерио да је реализам оно што води и допушта напредак истраживања у науци, а не позитивизам или емпиризам. Исте године први пут би оженио етнографског студента по имену Еделтруд, иако ће ускоро бити раздвојени..

Поред горе наведеног, 1949 такође је постао део Крафт круга, група студената и филозофа окупила се око фигуре јединог преживјелог члана Бечког круга, Виктора Крафта, чија је активност била заснована на дискусији о филозофским питањима из научне перспективе. У том кругу упознао је многе важне личности.

• Можда сте заинтересовани: "Филозофија Карла Попера и психолошке теорије"

Развој његове филозофије

Завршио је своје студије, Феиерабенд је почео да развија докторску дисертацију фокусирану на електродинамику, али није успео да реши низ проблема на том пољу и изабрао да промени тему своје тезе од физике до филозофије. Тако је, и под водством Крафта, докторирао 1951. са тезом Зур Тхеорие дер Басиссатзе, у којој Он је говорио о основним тврдњама које су у основи научног знања према логичком позитивизму.

Након тога и након што је одбио понуду да постане секретар Бертолта Брецхта, покушао је да га други ученик Крафт круга, Витгенштајн, прихвати као ученика. Иако је прихватио, нажалост умро прије него што је Феиерабенд могао радити с њим, у 51. години. Успркос томе успио је радити с Карлом Поппером, чија је обрана фалсификације (вјеровање да не можете доказати истинитост теорије, већ њену неистина кроз експериментисање) и критички рационализам га је првобитно увјерио, напуштајући емпиризам и позитивизам дефинитивно.

Фејерабенд је 1952. представио своје идеје о научној промени. Годину дана касније вратио се у Беч, гдје ће радити на неколико универзитета, а касније као асистент Артхура Папа. То би га представило Херберту Феиглу, који би утицао на идеје Фејерабенда са његовом реалном позицијом (у складу са Попперовим гледиштем). Написао је неколико филозофских чланака о квантној механици, од велике важности онај који је сматрао да квантна теорија није неупитна.

Године 1955. именован је за професора филозофије науке на Универзитету у Бристолу. Годину дана касније и након што су знали и били под утјецајем професионалаца као што су Давид Бохм, Јосепх Агасси или Пхилипп Франк, он би се други пут оженио бившом студентицом по имену Мари О'Неилл, која би се такођер раздвојила након једне године (не би било последње од његових жена, које су се током свог живота удавале укупно четири пута). Почели су да емитују неке од његових најкритичнијих радова, прихватајући научни реализам и Попперову визију и узимајући у обзир да је тумачење односа одређено теоријама које су их користиле да их објасне.

Пресељење и живот у Сједињеним Државама

Године 1958. добио је и понуду да ради као професор на Универзитету у Берклију, што је он прихватио. Године 1959. био је национализован као Американац, а 1960. се придружио Универзитету Калифорније, где је под утицајем Куна почео да користи историјске примере у својим радовима.. У својим дјелима овог времена јавља се концепт несумјерљивости, која одређује немогућност упоређивања двије теорије које не уживају исти теоријски језик.

Учествовао је у студентским побунама и почео да се рађа у њему неким интересовањем за политику, правећи разне врсте протеста и чак је требало да буде избачен са Универзитета Беркли након што је одобрио студенте, а да није завршио курс као метод протеста. И контакт са покретом хипија који је превладавао у тим годинама утицао је на његово размишљање. Године 65. учествује на семинару у Хамбургу, у којем ће његова мисао завршити на ономе што је касније назвао епистемолошким анархизмом, што је један од његових главних доприноса..

У том контексту, и наизменично његов рад у Берклију са онима у Калифорнији (на које би он завршио оставку 1968. године), а касније и са другима које би он реализовао у Лондону, Берлину, Иалеу и Ауцкланду, ауторова мисао је одлазила све више и више. традиционалним позицијама и такође се удаљио од фалсификовања и рационализма.

Упознао је Имре Лакатос у Лондону, са којима би имало велико пријатељство које би трајало до смрти ове друге. Са њим сам планирао да објавим публикацију као интелектуалну дебату За и против методе, чинећи Лакатоса одбраном рационалистичке концепције науке, док би је Феиерабенд напао.

Међутим, Лакатос је умро 1974. године, а да није завршио свој део посла. Фејерабенд би завршио и објавио га у књизи Агаинст Метход, годину дана након смрти његовог пријатеља. У овој публикацији бих у потпуности прихватио епистемолошки анархизам, имајући у виду да не постоје универзална методолошка правила која увијек генеришу напредак науке и да је потребно мијењати методологију да би се могао провести аутентичан развој знања. Направљена је дубока критика ове публикације, нешто што је, упркос томе што је активно реаговало, претпостављало пад депресије (као што се догодило након смрти Лакатоса).

80-их Настављам да радим у Берклију, као иу Цириху, углавном као професор филозофије.

Његова смрт и наслеђе

Феиерабендово здравље је током свог живота имало неколико успона и падова, али деведесетих година, када је аутор претрпио последње погоршање. Године 1991. је отишао у пензију, размишљајући о уживању у пензији и писању завршне књиге. Међутим, нажалост 1993. године пронађен је тумор на мозгу. Наставио је и завршио писање књиге, своју аутобиографију, са насловом Време убијања: Аутобиографија Паула Феиерабенда. Године 1995., након неколико проблема као што је патња од можданог удара, тумор ће га убити 11. фебруара 1994. у клиници Генолиер у Швајцарској..

Иако његове идеје су биле веома контроверзне и критиковане, наслеђе Паула Феиерабенда је од великог интереса за науку, имајући у виду да његова идеја епистемолошког анархизма и његови доприноси кроз његов живот дозвољавају другачији поглед на науку и стимулишу потребу за променом опште методологије која се примењује. за генерисање нових напредака.

Библиографске референце:

• Феиерабенд, П.К .; (1996) Киллинг Тиме. Университи оф Цхицаго Пресс. Цхицаго.
• Тејада, Ј.А. (2017). Паул Карл Феиерабенд: анархистички предлог против научног рационализма. Пурал, 1 (1): 3-52.