Јохн Сеарле биографија овог утицајног филозофа

Јохн Сеарле (1932-) је амерички филозоф познат по својим доприносима филозофији ума и филозофији језика. Његови приједлози су имали значајне реперкусије не само у овим областима, већ иу епистемологији, онтологији, социјалном проучавању институција, практичном резоновању, умјетној интелигенцији, међу многим другим..

Следеће ћемо видети биографију Јохна Сеарла, као и неке његове главне радове и доприносе филозофији.

• Сродни чланак: "Шта је филозофија ума? Дефиниција, историја и апликације"

Јохн Сеарле: Биографија пионира у филозофији језика

Јохн Сеарле је рођен у Денверу у Колораду 1932. године. Он је син извршне власти и физичар с којим се неколико пута преселио док се коначно није настанио у држави Висцонсин, гдје је започео своју каријеру на универзитету..

Након што је дипломирао докторат из филозофије на Универзитету у Оксфорду 1959, Сеарле Предавао је на Филозофском факултету на Универзитету Калифорнија у Берклију.

• Можда сте заинтересовани: "Теорија идентитета умног мозга: шта је то?"

Теорија говорних чинова

Док је студирао на Универзитету у Оксфорду, Јохн Сеарле је формиран са британским филозофом Јохном Лангсхавом Аустином, који је развио теорију о говорним дјелима. Велики део Сеарлеовог рада састојао се у поновном стварању и наставку развоја овог другог.

Декларативни акти и илокуцијски акти

Кроз ову теорију, Аустин је критиковао тренд савремених филозофа, конкретно филозофи логичког позитивизма, који предлажу да је језик само описан, тј. да је једини могући језик онај који даје описне изјаве, што може или не мора бити истинито само у складу са контекстом.

Према Аустину, постоје константни лингвистички изрази (који су описни искази), али они заузимају само мали дио смисленог кориштења језика. Више од константних декларација, за Аустина постоје перформативне изјаве (које је назвао "говорним актима"). Ови говорни чинови имају различите нивое, један од њих су "илокуцијски чинови" или "илокуцијски чинови". Ради се о декларацијама које имају функционалности и конкретне ефекте у социјалном.

На пример, обећања, наређења, захтеви. То значи да су то изјаве које, када се именују, приказују радње или се обрнуто наглашавају, то су радње које се спроводе само када се именују.

Доприноси овог мислиоца

Јохн Сеарле је наставио теорију говорних чинова и фокусирао се посебно на анализу илокуцијских аката, њиховог пропозиционог садржаја и правила која слиједе (у условима потребним да изјава има перформативне ефекте).

Према Сеарле-у, говорни чин је ситуација која укључује говорника, слушатеља и емитера говорника. А илокуцијски или илокуцијски чин је минимална јединица језичке комуникације. За филозофа, Језичка комуникација укључује дјела, а то је зато што, сами по себи, бука и писани знакови не успостављају комуникацију.

Да би се успоставила језичка комуникација, то је неопходан услов да постоје одређене намере. Ово последње значи да када комуницирамо (питањем или навођењем нечега) делујемо, ми смо део низа семантичких правила.

Јохн Сеарле разрађује овај сложени приједлог описати оба семантичка правила, као и различити жанрови илокуцијских чинова, њихов пропозициони садржај, ситуације у којима се јавља говор, између осталих елемената.

Прилози филозофији ума

У својој академској и интелектуалној каријери, Јохн Сеарле је значајно повезао језик са умом. За њега, Говорни акти су блиско повезани са менталним стањима.

Конкретно, он је био заинтересован за однос између интенционалности и свести. Он предлаже да нису сва ментална стања интенционална, међутим, веровања и жеље, на пример, имају интенционалну структуру утолико што су повезани са нечим посебно..

Исто тако, сугерише да је свест интринзично биолошки процес, са којим није могуће направите компјутер чији је процесор исти као и наша савест. Његови доприноси су посебно важни за когнитивне науке, филозофију ума и дискусије о могућности стварања снажне вештачке интелигенције (која не само да имитира људски ум, него је и репродукује)..

Да би се ово питање ставило у питање, Јохн Сеарле је предложио мисаони експеримент познат као Тхе Цхина Роом, који објашњава како оперативни систем може да имитира ум и људско понашање ако му се нареди низ правила којима се на одређени начин уређује низ симбола; а да оперативни систем не разуме шта значе ти симболи, и без да се развија интенционалност и свест пред њим.

Јохн Сеарле је значајно допринио дискусији о подјели и односу између ума и тијела. За њега, ове две нису радикално различите супстанце, као што је Десцартес установио од седамнаестог века, и које се не могу сводити једни на друге (на пример, мозак није потпуно исти као ум), али ради се о појаве које су суштински повезане.

Библиографске референце:

• Фотион, Н. (2018). Јохн Сеарле. Енцицлопедиа Британница. Приступљено 5. јуна 2018. Доступно на хттпс://ввв.британница.цом/биограпхи/Јохн-Сеарле.
• Валдес, Л. (1991) (ур.). Потрага за смислом. Очитавања филозофије језика. Тецнос: Университи оф Мурциа.