Жак Дерида биографија овог француског филозофа

Жак Дерида (1930-2004) био је француски филозоф, препознат као један од најутјецајнијих у структуралистичкој и постструктуралистичкој традицији, који је био дио савремене западне филозофије. Она се, између осталог, бави оснивачем "деконструкције", начином критичке анализе књижевне организације текстова и филозофије, као и политичке организације институција.

У овом чланку ћемо видети развијене биографију Јацкуеса Дерриде, један од најутицајнијих филозофа за теорију и књижевну и политичку критику КСКС и КСКСИ века.

• Сродни чланак: "Постмодерност: шта је то и што је филозофија карактерише"

Жак Дерида: биографија утицајног савременог филозофа

Јацкуес Деррида је рођен 15. јула 1930. у Ел Биару, Алжир, да је у то време била француска колонија. Син родитеља се врло рано образовао у француској традицији.

Године 1949, након Другог свјетског рата, покушао је ући у Ецоле Нормале Супериеуре, у Паризу, Француска. Али, до 1952. године, када је успео да добије приступ, по други пут је поновио пријемни испит.. Формирана је у интелектуалној клими у којој је неколико експонената филозофа 20. века било у процвату. На пример, Делеузе, Фоуцаулт, Бартхес, Сартре, Симоне де Беаувоир, Мерлеау-Понти, Лиотард, Алтхуссер, Лацан, Рицоеур, Леви-Страусс или Левинас.

Деррида је блиско сарађивао са неким од њих, а он је и даље критиковао неколико својих предлога. На пример, он је направио важна читања о делима Левинаса и Мишела Фукоа, којима је критиковао његово тумачење Декарта..

Исто тако, развио је свој рад у којем је и био века развоја и успона феноменологије. Деррида је формиран веома близу његовог максималног експонента, Едмунда Хуссерла. Касније се специјализовао за Хегелову филозофију заједно са Јеан Хипполите и Маурице де Гандиллац, из руке оних који су 1953. године израдили докторску тезу о "Идеалности књижевног објекта"..

Академска активност

У наредним годинама његов рад постао је веома обиман и комплексан, док је од 1960. до 1964. године био професор филозофије на Универзитету Сорбонне, када је почео је да пише и објављује бројне чланке и књиге које се баве прилично различитим темама.

Касније је радио и као наставник у својој алма матер, Ецоле Нормале Супериеуре и Ецоле дес Хаутес Етудес ен Сциенцес Социалес, све у Паризу. Био је и гостујући професор са различитих универзитета широм света, укључујући Универзитет Иале и Универзитет у Калифорнији..

• Можда сте заинтересовани: "Како су психологија и филозофија подједнако?"

Деконструкција и значење

Јацкуес Деррида је, између осталог, препознат и по томе што је развио "деконструкцију", која се односи на прилично сложен чин чија је интерпретација и примјена врло различита и која је ипак обиљежила филозофску продукцију великог дијела 19. и 20. стољећа.

У великој мери, Деррида користи деконструкцију да критички проучи концептуалне парадигме у којима се западно друштво настанило од почетка грчке филозофије до данас..

Ове парадигме су јако оптерећене одређеним елементом: дихотомије (хијерархијске опозиције између два концепта), оно што су генерисале мисли и бинарна схватања о феноменима света и људским бићима. Као и они који су створили облике идентификације и конструкције одређених субјективитета.

Као хијерархијске опозиције, као последицу имамо разумевање једног од два феномена дихотомије као примарног феномена, или једног од основних, и другог као деривата. На пример, шта се дешава у класичној разлици између ума и тела; природа и култура; буквално и метафорично, међу многим другима.

Кроз деконструкцију, Деррида је учинио видљив начин на који оно што су филозофија, наука, уметност или политика настале као резултат ових опозиција, оно што је између осталог имало ефекте у субјективним терминима, иу искуству и друштвеној организацији.

И учинио га је видљивим и оперативним углавном кроз испитати контрадикције и тензије између ових хијерархија (било да су приказани експлицитно или имплицитно), као и да анализирају њихове посљедице у смислу значења конструкције.

Управо оно што је изведено из овог другог је сугестија да парадигме у којима су се наша друштва настанила нису природна, непокретна и нису неопходна сама од себе; али они су производ или конструкција.

Књижевна критика и анализа текста

Док то Деррида развија из књижевне критике, деконструкција се на почетку примјењује за анализу текста. Примјер је супротност између дискурса и писања, гдје се дискурс схваћа као примордијални и најаутентичнији елемент. Деррида показује да у дискурсу постоји иста композиција која је традиционално повезана са писањем, као и могућност неспоразума.

Откривајући ограничења у структури композиције, она је приказана немогућност стварања термина који су најважнији, и стога хијерархијски, са којим може постојати могућност реструктурирања.

За Дерриду, значење речи је функција која се одвија у контрасту који је приказан када се односи на други. Из овога следи да нам се значење никада у потпуности не открива, нити "истински", као да је сама реч предмет који сам по себи назива. Ради се о чулима које дијелимо након дугог и бесконачног ланца супротстављених значења.

Библиографске референце:

• Енцицлопедиа Британница (2018). Јацкуес Деррида. Енцицлопедиа Британница. Приступљено 26. јуна 2018. Доступно на хттпс://ввв.британница.цом/биограпхи/Јацкуес-Деррида.
• Лавлор, Л. (2018). Јацкуес Деррида. Станфорд Енцицлопедиа оф Пхилосопхи. Приступљено 26. 6. 2018. Доступно на хттпс://плато.станфорд.еду/ентриес/деррида/.