Б. Ф. Скиннер живот и рад радикалног бихевиориста

Оно на шта мислимо Психологија Може бити веома широко. То је област проучавања и интервенције у којој је велики број теоријских и практичних приједлога уоквирен питањима која нису толико слична једни другима, а која је повијесно родила велики број теоријама и предлоге абоут тхе људско понашање.

Биографиа Б. Ф. Скиннер

Међутим, не приписују се сви ови токови психологије научни метод са истом снагом: неки изгледа да су у суштини повезани са филозофијом, док други само схватају проучавање психолошких процеса као нешто што је доступно из науку.

Ова друга традиција психологије дугује велики део свог постојања истраживачу који се зове Буррхус Фредериц Скиннер, манагер оф револуционизира истраживање људског деловања кроз свој радикални бихевиоризам.

Почетак његове каријере

Б. Ф. Скиннер је рођен марта 1904. године у малом граду у Пенсилванији, САД. Охрабрени креативним могућностима прозе у младости кренуо је да створи каријеру писца, али он је одустао од својих циљева када је схватио да нема никакву могућност за то. Међутим, он је одлучио да му студије из психологије могу дати ширу перспективу о томе како су људска бића и како дјелују, због чега је почео да проучава ову дисциплину на Харварду..

Овај обновљени ентузијазам није дуго трајао. По доласку на универзитет, пронашао је психологију која није била јако развијена и фокусирана на приватне менталне процесе, неке неповезане идеје о људском уму и врло апстрактне теорије о стању свести које су више повезане са филозофијом него са научним проучавањем понашања.

Према научној психологији: утицај Јохна Ватсона

Зато што је Б. Ф. Скиннер желео да разуме људско понашање. Под утицајем психолога понашања Јохн Б. Ватсон, Веровао је у важност развијања експерименталне психологије и остављања иза себе психоанализе и теорија о уму заснованих на једноставном здравом разуму. Међутим, употреба научног метода није била уобичајена у студијама из психологије на Харварду.

Ако се није одрекла своје академске и професионалне каријере, то је захваљујући Фреду С. Келлеру, који је крајем двадесетих година био једно од младих обећања о бихевиоризму на Харварду.. Фред Келлер је убедио Скиннера да је могуће направити психологију науком, и убрзо након тога обојица су докторирали у тој дисциплини. Овај мали састанак, поред консолидације пријатељства између два Фреда који ће трајати деценијама, омогућио је да Фредерик Скиннер постане једна од најважнијих личности у научној психологији..

Психологија према Б. Ф. Скиннеру

Скиннер је развио своје студије у оквиру метода и филозофије бихевиоризма, традиције младе психологије у време које је одбацило интроспективне методе као начин проучавања и модификовања ума. Овај исти концепт, онај "ума", Скиннеру се чинио као нешто превише збуњујуће и апстрактно које треба узети у обзир, и то је зато је свој предмет проучавања ставио у чисто посматрано понашање.

Чињеница одржавања овог приступа базирана искључиво на емпиријски докази то је оно што није учинило да методе и предмет истраживања психологије које је овај истраживач проучавао буду исти као и они из психоаналитичара, фокусирани на интроспекцију и чији приступ проучавању психе не одолијева Попперовом принципу фалсификовања.

У ривалству успостављеном између психологије менталиста и бихевиоризма, Б. Ф. Скиннер се одлучно одлучио за другу опцију у потрази за психологијом као науком понашања.

Рођење радикалног бихевиоризма

Скиннер није желео да психологија у потпуности прихвати научни метод једноставно тако да би његово поље студија било боље размотрити тиме што би добила подршку науке. Овај истраживач искрено је веровао да унутрашњи ментални процеси нису одговорни за порекло људског понашања, већ за спољашње и мерљиве факторе.

Б. Ф. Скиннер је на крају веровао да предлоге и хипотезе психологије треба проверавати искључиво путем објективни докази, а не кроз апстрактне спекулације. Овај теоретски принцип су генерално дијелили психолози у понашању, али се Б. Ф. Скиннер разликовао од већине њих у фундаменталном аспекту..

Док су неки истраживачи, који су почетком двадесетог века били везани за струју бихевиоризма, преузели понашање као индикатор методолошке објективности за стварање експланаторних модела људске психологије који су укључивали неке нефизичке варијабле, Скиннер је сматрао да је само по себи понашање само по себи почетак и крај онога што треба проучавати у психологији. На овај начин, одбацио је укључивање нефизичких варијабли у истраге онога што би психологија требала бити за њега.

Термин "радикални бихевиоризам", који је сам сковао, служила је да се назове ова врста филозофије науке о понашању. У супротности методолошки бихевиоризам, тхе радикални бихевиоризам преузима на крајње последице принципе бехавиорисм који су већ развили истраживаче као што су Јохн Б. Ватсон или Едвард Тхорндике. Зато, према тој филозофској позицији, концепти који се односе на приватне менталне процесе (за разлику од опажљивог понашања) су бескорисни у области психологије, иако његово постојање није ускраћено.

Скиннер и оперантско кондиционирање

Б. Ф. Скиннер је, наравно, један од највећих референта бихевиоризма, али он није био пионир овог психолошког приступа. Пре њега, Иван Павлов и Јохн Б. Ватсон су описали основе класичног условљавања код животиња и људи. Ово је важно, јер је у почетку бихевиоризам био заснован на учењу помоћу асоцијација подражаја као методе за модификовање понашања, а класично кондиционирање је омогућило успостављање односа између подражаја и одговора тако да се понашање може предвидјети и контролисати..

За Скиннера, међутим, класични услов је био мало репрезентативан за потенцијал за учење људског бића, јер практично може постојати само у веома контролисаним и вештачким срединама у којима се могу увести условљени стимуланси.

Важност оперантског понашања

Насупрот ономе што су други бихевиористи мислили, Буррхус веровао је да је то оперативно понашање, а не понашање испитаника, најчешће, универзално и разноврсно понашање, што значи да су у тренутку модулирања понашања посљедице важније од подражаја који му претходе.

Резултати акција су фундаментални, каже Скиннер, јер се од њих открива истинска корисност или неисправност акција. Понашање на медијуму се сматра оперативним, јер има низ проверљиве последице, и то су одговори из окружења (укључујући и ову категорију и на друга жива бића) који мењају учесталост репродукције тог понашања или сличну.

Дакле, Б. Ф. Скиннер у основи користи облик асоцијативног учења познатог као оперант цондитион, на основу повећања или смањења одређених понашања у зависности од тога да ли су њихове последице позитивне или негативне, као што је давање подстицаја деци када обављају своје задатке.

Скиннер кутије

Скинер је експериментисао са понашањем животиња на принципима оперантног условљавања. За то је користио окружења у којима је покушао да има потпуну контролу над свим варијаблама како би био у стању да јасно сагледа шта утиче на понашање животиње..

Једна од тих врста вештачких средина била је такозвана "Скинер-ова кутија", нека врста пацовског кавеза која је имала полугу и дозатор хране. Сваки пут када је пацов, случајно или намјерно, активирао полугу, комад хране је пао поред њега, што је био начин да се охрабри глодара да понови тај чин поново. Поред тога, аутоматски је забележена учесталост којом је штакор померио полугу, што је олакшало статистичку анализу добијених података.

Скинер-ова кутија је коришћена као средство за увођење различитих варијабли (укључујући електричне шокове) и увида како утичу на учесталост одређених понашања. Ови експерименти служили су за описивање одређених образаца понашања заснованих на кондиционирању операната и тестирање могућности предвиђања и контроле одређених акција животиња. Данас се многи простори који се користе за експериментисање са животињама називају Скиннер кутије

Буррхус Фредериц Скиннер, велики полемичар

Једна од посљедица испољавања радикалног бихевиоризма је порицање постојања слободна воља. У књизи Иза слободе и достојанства, Скинер је јасно изразио у писању ову логичну посљедицу филозофских принципа на којима се заснивао: ако је то окружење и посљедице дјела која обликују понашање, људско биће не може бити слободно. Барем, ако по слободи разумемо неодређеност, то јест, способност да делујемо независно од онога што се дешава око нас. Слобода је, дакле, ништа више од илузије која је далеко од стварности, у којој је сваки чин проузрокован окидачима који су ван воље агента који одлучује.

Наравно, Скиннер је веровао да људско биће има способност да модификује своје окружење да би одредило жељени начин. Ово прогонство је само друга страна кованице одлучности: окружење увек утиче на нас у нашем понашању, али истовремено све што радимо трансформише окружење. Стога, можемо направити ову петљу узрока и посљедица на динамику која нам доноси корист, дајући нам више могућности за дјеловање и, у исто вријеме, већу добробит.

Његово ускраћивање слободне воље изазвало је оштре критике

Ова филозофска позиција, која је данас релативно нормална у научној заједници, Он је веома лоше седео у америчком друштву у коме су принципи и вредности либерализма били (и били) чврсто укоријењени.

Међутим, то није била једина тачка између трзања Б. Ф. Скиннера и јавног мњења. Овај истраживач је посветио много времена измишљању свих врста контраптија заснованих на употреби оперантног кондиционирања и волио је да се појављује у маинстреам медијима како би показао своје резултате или приједлоге. У једном од његових хитова ефекта, на пример, Скиннер је дошао да обучава два голуба да игра пинг-понг, чак је дошао и систем за вођење бомби помоћу голубова који су кљуцали на мобилну мету која се појавила на екрану.

Јавност је одбацила Скиннера као ексцентричног научника

Овакве ствари су омогућиле Б. Ф. Скиннеру да освоји слику ексцентрични карактер, што није било изненађујуће с обзиром на екстреме и далеко од здравог разума времена које је проклијало у његовој концепцији о томе што је радикални бихевиоризам. Такође није помогло да је измислио неку врсту јаслица са подесивом температуром и влагом, што је било попраћено митом да је Скиннер експериментисао са својом ћерком неколико месеци..

Уосталом, његово мишљење о политици и друштву изражено је у његовој књизи Валден Тво Они се такође нису женили доминантном идеологијом, иако је истина да Скиннер није пропустио ниједну прилику да се појави у медијима како би објаснио и квалификовао своје предлоге и идеје..

Легат Б. Ф. Скиннера

Скиннер је умро од леукемије у августу 1990, и радио је до исте недеље његове смрти.

Легат остављен иза себе служила је за консолидацију психологије као научне дисциплинеа, и такође су открили информације о одређеним процесима учења на основу асоцијације.

Изван медијског аспекта Скиннера, неупитно је да је он постао научник који је свој рад схватио веома озбиљно и посветио много времена и педантности да генерише знање подржано емпиријском верификацијом. Важност његовог наслеђа преживела је управо бихевиоризам свога времена и дошла је до снажног утицаја на когнитивну психологију и појаву когнитивно-бихејвиоралних терапија..

Стога није чудно што тренутно, 25 година након његове смрти, Б. Ф. Скиннер је једна од најтраженијих особа из научне психологије.