Мала велика револуција кроз фразе Бакуњина

Бакуњинове фразе шокирале су његове сувременике и, што је чудно, у многим случајевима и даље изазивале страх. Овај Рус се сматра оцем анархизма и једним од најјачих атеистичких реквизита.

Микхаил Бакунин је био врло фини филозоф, који је добио пријатељство и боемски живот. Хегелов велики обожавалац и критичар деспотских поступака руског цара у 19. веку. Нити је волио идеје Карла Маркса, којег је сматрао ауторитарним.

У Бакуњиновим фразама постоје размишљања о веома различитим људским стварностима. Међутим, јасно је да посебно наглашава питање моћи. У основи, он доводи у питање моћ државе и религије. Ово су неке од његових најинтересантнијих изјава.

"Моја слобода, моје достојанство као људско биће, моје људско право, које се састоји у непоштовању било ког другог човека и не одређивању својих поступака више него у складу са мојим сопственим уверењима".

-Микхаил Бакунин-

Не постоји непогрешив ауторитет

"Не препознајем непогрешив ауторитет. Таква вера би била фатална за мој разум, за моју слободу. Одмах бих постао глуп роб и инструмент воље и интереса других".

Ово је једна од најзначајнијих Бакуњинових фраза. У потпуности сажима његову позицију испред моћи. То је такође изјаву у којој он изјављује своју вечиту непоштовање пред свим врстама ауторитета апсолутно.

Да је постојала непогрешива власт, слобода не би била пука реч. Тај непогрешив ауторитет био би одговоран за указивање на оно што треба или не треба да се уради. Зашто користити разлог појединца, ако ауторитет већ има истину?

Плуралност богова

"Јединствена плуралност богова коју су Грци имали је гаранција против апсолутизма. Поред тога, није било морално монструозне логичке контрадикције између добра и зла".

Ово је једна од Бакуњинових фраза која може бити шокантна за оне који су вјерници. Осим религијских убеђења, оно што ова изјава подиже може се поделити на два дела. У првом, чини монотеизам еквивалентним и апсолутизам.

У другом делу, он предлаже контраст између добра и зла као логичке контрадикције. Такође, морално жалосно. Изјављује да је то добро а зло су релативни појмови и никада не постоје у чистом стању. Истинска етика је рефлексивна и не прописује.

Слобода је колективна

"Слобода се може остварити само у друштву и само у најближој једнакости и солидарности сваке од њих".

У овој изјави, Бакуњин се позива на једну фундаменталну чињеницу. Слобода је добро које постоји само у друштву. Издвојени појединац не може говорити о слободи, јер не постоји референтна тачка из које би било слободно.

Слобода је друштвена, јер је и власт друштвени феномен. Оба концепта допуњавају и коегзистирају. Она је слободна до те мере да постоји самоопредељење и да то не значи искључивање или изолацију.

Још једна од Бакуњинових фраза о слободи

"Ја сам заиста слободан само када су сва људска бића која ме окружују, мушкарци и жене, једнако слободна".

У овој реченици Бакунин инсистира на колективном значењу слободе. То значи када се индивидуална слобода заснива на угњетавању или ропству других, она се не може назвати слободом у строгом смислу.

Тако да је неко потпуно слободан, у нужности да нема ограничења или смањења слобода других. У том смислу, слободно друштво је оно у коме свако може да се сам одреди, без да буде подређено другима.

Света дужност

"Сматрао сам да је најсветија од свих мојих дужности да се побуним против свих угњетавања, без обзира на аутора или жртву".

Ово је такође једна од оних фраза Бакуњина где је ухваћена његова филозофија анархизма. За разлику од онога што неки мисле, отац анархије није био пропагандиста нереда, али аутономије и самоодређења.

Реч анархија се тренутно примењује на понекад збуњујући начин. Сматра се да је синоним за хаос и разврат. У свом суштинском смислу, ова позиција је заговарање укидања свих облика ауторитарности.

Политичке слободе и економске слободе

"Политичка слобода без економске једнакости је претварање, преваре, лаж; а радници не желе лажи".

То је идеја деветнаестог века, која је скоро два века касније остала на снази, иако смо далеко од тога да се њени услови претворили у стварност. Он говори о дубокој повезаности политичког и економског посебно у погледу слободе.

Економска једнакост је један од идеала социјализма. Више од апсолутног, односи се на ту идеју око укидања експлоататора и експлоатације. Заиста, ко год одлучно зависи од других за живот, нема пуну политичку слободу.

Ударац је ударац

"Када је град погођен штапом, није много срећније ако се то зове градска палица".

То се може сматрати једном од Бакуњинових фраза са више визије будућности. У његово време није било социјалистичких или наводно комунистичких режима. Касније су се појавили у свијету, иако само формално у много наврата.

Бакунин је испред овога и доводи у питање репресивни капацитет ових наводно егалитарних режима. У многим случајевима оне су силе које дјелују у име народа, али оне се намећу на сличан начин системима који стварају или одржавају неједнакост.

Бакуњинова перспектива може бити више етичка него политичка или економска. Његово апсолутно одбацивање свих облика моћи више је идеално (утопијско) него реалност која може бити доступна људима. Чак и тако, још увијек је занимљиво читати и знати ваш посебан начин размишљања.

Седам најбољих фраза Сенеке Сенека фразе су међу најлучнијим и мудрим у историји. Најинтересантније је да су многе од њих валидне. Прочитајте више "