Када нам страх од смрти не допусти да живимо

Сви знамо да ћемо једног дана умрети. Међутим, понекад размишљање о крају наших живота претвара се у осјећај који за многе може изазвати прави терор. Често можемо видјети како се људи који су око некога тко ће умријети почети осјећати врло узнемирено и осјетити дубоку бол. С друге стране, смрт и страх пре тога су за многе главни разлог зашто су религије преживеле векове историје.

Понекад је то стварност толико тешка да многи више воле да се удаљи од ње и обреда око ње. Али, ¿Ово има неке везе осећам да је и наш крај близу? Мислим ¿Са страхом који осећамо при помисли да ћемо и једног дана стићи или видети у умирућем огледалу наше сопствене смрти? И то је то смрт нас подсјећа да смо рањиви и коначни, говори нашем ја да је, као што је познато, без обзира да ли се може развијати на други начин, нестати.

Међутим, неки људи толико увеличавају тај осјећај да се може створити аутентична фобија према смрти, претварајући страх у ирационалну панику, постајући потпуно нетолерантан за све што има везе са свијетом смрти..

Један од извора конфузије који постоји око страха од смрти је да је, у својој мери, прилагодљив јер нас чини буднима и спречава нас да се изложимо опасним ситуацијама.. Међутим, када се екстремизира и претвори у фобију, она може бити јако онеспособљавајућа. Тако бисмо могли дати парадокс да је страх од смрти уједно и онај који нас спречава да живимо.

Поред тога, страх од смрти може изазвати многе друге страхове као што су: страх од бола, тама, непознато, патња, ништавило ... Осјећаји да машта, традиције, приче преносе од родитеља до дјеце која нас муче и не допуштајући нам да уживамо у животу.

С друге стране, смрт неког блиског, осим што нас подсјећа на нашу властиту рањивост, попраћена је осјећајем губитка који поткопава наше когнитивне одбране и чини нас подложнијим негативним мислима опсесивним.

Што се тиче поријекла тог страха, многи стручњаци мисле да он постоји јер су нас научили да га имамо. ¿Како? Један од начина на који учимо има везе са опонашањем онога што други раде; тако, на пример, ако видимо да неко брзо уклања руку неког места, претпостављамо да је постојала нека опасност и ми ћемо је узети у обзир да не би ставили руку. Генрализацијом, ако видимо да се неко боји нечега и немамо више информација, претпостављамо да ће се нешто бојати.

Када страх још није претворен у фобију и једноставно је реактивна мисао и не онеспособљава или условљава неке од стратегија за контролу:

-Прихватите идеју. Смрт постоји и не можете је променити; али ако оно што радите до тог тренутка.

-Верујте чврсто у нешто. Без обзира да ли је истина или не, вера често има велику трансформациону моћ.

-Фокусирајте се на другу локацију, не дозволите да ваша савест ради са овим страхом или овом мишљу. Можете то урадити ментално (нпр. Планирање онога што ћете радити наредног дана) или понашање у понашању (нпр. Позивање вашег мужа или жене да пита како иде ваш дан).

Ако ова мисао почне да генерише велику зло, мисли се понављају и тај страх почиње да условљава ваш живот, треба да се консултујете са специјалистом. У том смислу, Мерцедес Борда Мас, М.ª Ангелес Перез Сан Грегорио и М.ª Луиса Аваргуес Наварро (Универзитет у Севиљи) објавила је занимљив рад на ову тему, који описује примјену и евалуацију когнитивно-бихевиоралног третмана у којем су кориштене технике контроле активације, технике изложености (изложеност у маште и живе и поплаве у машти), као и технике когнитивног реструктурирања.